138 - حبيب السجستاني ( 1 ) .
محمد بن مسعود قال : حبيب السجستاني كان أولا شاريا ( 2 ) ، ثم دخل في
هامش
( 1 ) عده الطوسي في رجاله : 88 رقم 24 من أصحاب السجاد قائلا :
" حبيب السجستاني " وفى : 116 رقم 32 من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : " حبيب السجستاني
روى عنه وعن أبي عبد الله عليه السلام " إلا أنه قال في : 117 رقم 43 من نفس الباب
أي بعد ذكره لعشرة أشخاص بعد " حبيب السجستاني " - : " حبيب بن المعلى السجستاني " .
وعده في : 172 رقم 120 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " حبيب السجستاني
روى عنهما عليهما السلام " ، إلا أنه قال في : 182 رقم 292 من نفس الباب أيضا : " حبيب
ابن المعلى " .
وهذا يقتضى التعدد وأن يكون " حبيب السجستاني " من أصحاب السجاد والباقر
والصادق عليهم السلام ، وأن يكون " حبيب بن المعلى " من أصحاب الباقر والصادق
عليهما السلام .
أما البرقي فقد عد " حبيب السجستاني " في رجاله : 15 من أصحاب الباقر عليه السلام
وقال في : 18 فيمن أدرك الصادق عليه السلام من أصحاب الباقر عليه السلام : " حبيب بن
المعلى ، سجستاني " ، ويستفاد من هذا اتحاده .
أما ابن داود فقد ذكر في القسم الأول من رجاله : 69 رقم 377 " حبيب السجستاني "
ولم يذكر " حبيب بن المعلى " ، وكذا العلامة في رجاله : 61 رقم 1 وهذا أيضا يقتضى
اتحاده فلاحظ .
( 2 ) في النسخ الثلاث : ساريا ، وما أثبته من المصدر ، وجمع شارى : شراة .
قال ابن منظور في لسان العرب : 14 / 429 نقلا عن التهذيب للأزهري : " الشراة :
الخوارج ، سموا أنفسهم شراة لأنهم أرادوا أنهم باعوا أنفسهم لله ، وقيل سموا بذلك :
لقولهم انا شرينا أنفسنا في طاعة الله ، أي بعناها بالجنة حين فارقنا الأئمة الجائرة ،
والواحد شار " .