إبراهيم الحضيني وعلي بن الريان ( 1 ) بعد إسحاق إلى ( 2 ) الرضا [ عليه السلام ] وكان
سبب معرفتهم بهذا ( 3 ) الامر ، ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا ، وكذلك ( 4 ) فعل
بعبد الله ( 5 ) بن محمد الحضيني وغيرهم حتى جرت الخدمة على أيديهم ، وصنف ( 6 )
الكتب الكثيرة ، ويقال : ان الحسن صنف خمسين مصنفا ، و ( سعيد كان ) ( 7 ) يعرف
بدندان ( 8 ) .
96 - حسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ( 9 )
محمد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي
هامش
( 1 ) مر في هاشم عنوان الترجمة بأن الصحيح هو " علي بن مهزيار " .
( 2 ) في النسخ الثلاث : بن ، وما أثبته من المصدر .
( 3 ) في المصدر : لهذا .
( 4 ) في النسخ الثلاث : ولذلك ، وما أثبته من المصدر .
( 5 ) ما أثبته من ( ب ) هو الموافق للمصدر ، وفى ( أ ) و ( د ) : لعبد الله .
( 6 ) في المصدر : صنفا .
( 7 ) في المصدر : كان سعيد .
( 8 ) في ( ب ) : ديدان ، وفى ( أ ) و ( د ) غير منقطة وما أثبته من المصدر ، والرواية في
الاختيار : 551 - 552 رقم 1041 .
( 9 ) قال النجاشي في رجاله : 36 رقم 73 : " الحسن بن علي بن أبي حمزة - واسمه :
سالم - البطائني . . ، وكان أبوه قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، هو الحسن بن علي بن أبي
حمزة مولى الأنصار ، كوفي ، ورأيت شيوخنا رحمهم الله يذكرون انه كان من وجوه
الواقفة . . ، له كتب منها . . كتاب فضائل القرآن . . وكتاب الدلائل . . " .
وذكره الشيخ في الفهرست : 50 رقم 167 قائلا : " الحسن بن علي بن أبي حمزة له
كتاب . . " ثم قال في : 51 رقم 174 : " الحسن بن علي بن حمزة له كتاب الدلائل ، وكتاب
فضائل القرآن . " وكذا ذكر ابن شهرآشوب في معالمه : 35 رقم 200 و 207 والظاهر أنهما
شخص واحد خصوصا إذا لاحظنا ما ذكر النجاشي له من كتب في رجاله .
وقد ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 238 رقم 124 ، وكذا العلامة في
رجاله : 212 - 213 رقم 7 ذاكرين في ترجمته كلام الكشي والنجاشي وابن الغضائري
وقد نقل العلامة كلام ابن الغضائري الوارد فيه هكذا : " انه واقف ابن واقف ، ضعيف
في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال علي بن الحسن بن علي بن فضال : انى لاستحى من الله أن
أروى عن الحسن بن علي ، وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور " .
وفيما ذكره من أن " حديث الرضا عليه السلام فيه مشهور " سهو ، فالحديث في
" علي بن أبي حمزة " لا في ابنه " الحسن " وسيأتي توضيح ذلك في ترجمته الواردة تحت
رقم 245 .