أبواب الحاء
باب الحسن
88 - الحسن بن خنيس ( 1 ) .
هامش
( 1 ) كذا في النسخ الثلاث والاختيار ، وقد عده البرقي في رجاله : 26 من أصحاب
الصادق عليه السلام قائلا : " حسن بن خنيس ، كوفي " ، وقال ابن داود في القسم الأول من
رجاله : 73 رقم 411 : " الحسن بن خنيس - بالخاء المعجمة والنون المفتوحة والسين
المهملة - من أصحاب الصادق عليه السلام عن رجال الشيخ ، وعن رجال الكشي : ثقة ،
وهو غير الحسن بن حبيس - بالحاء المهملة والباء المفردة - ذاك روى عن الباقر والصادق
عليهما السلام " .
وبقرينة ما ذكره أولا نقلا عن رجال الشيخ من أنه من أصحاب الصادق عليه السلام ،
يكون هو نفسه " الحسن بن حبيش الكوفي " المذكور في رجال الشيخ : 166 رقم 16 في باب
أصحاب الصادق عليه السلام ، الا ان تصحيفا وقع في كلمة " خنيس " حولها إلى " حبيش "
وقد أشار المحقق في هامش الصفحة المذكورة إلى هذا الاختلاف وقال : " في نسخة : خنيس ،
بالخاء المعجمة بعدها النون " .
لكن إذا أخذنا بعين الاعتبار ما ذكره - ابن داود - آخرا من أنه غير " الحسن بن حبيس " وان
الأخير من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام - والذي عده الشيخ في رجاله : 112
رقم 3 من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : " الحسن بن حبيش الأسدي ، روى عنه إبراهيم
ابن عبد الحميد الكوفي " ، وفى : 167 رقم 38 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا :
" الحسن بن حبيش الأسدي الكوفي " تكون رواية الكشي المذكورة أعلاه وردت في
" الحسن بن حبيش " لا " الحسن بن خنيس " لقول الصادق عليه السلام : " هذا من أصحاب أبي
" .
والذي يؤيد هذا هو ان العلامة رحمه الله قد أورد رواية الكشي هذه في ترجمة
" الحسن بن حبيش " المذكورة في القسم الأول من رجاله : 41 رقم 12 مع ضبطه كون
" حبيش " : " بالحاء المضمومة غير المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة
تحتها نقطتين والشين المعجمة " ، كما أنه ذكر عن " السيد علي بن أحمد العقيقي العلوي "
بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ما روى الكشي ، مما يؤكدان المقصود في الرواية هو
" الحسن بن حبيش " .
ثم إن البرقي قد ذكر في رجاله : 13 في باب أصحاب الباقر عليه السلام " حسن
ابن أبي حبيش " فإن كان هو نفسه " الحسن بن حبيش " فهو دليل آخر يؤيد ما مر ، وان كان غيره
فهو شخص مجهول .
وعلى ما مر تكون نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد ابن طاووس وابن دود قد
حرف فيها " حبيش " إلى " خنيس " وكذا نسخة الاختيار المطبوعة .