79 - جعفر بن ميمون ( 1 ) .
روى حديثا يدل على أنه من أصحاب أبي الخطاب ( 2 ) ، وانه من أهل النار .
الطريق : حمدويه بن نصير قال : حدثني أيوب بن نوح ، عن حنان بن سدير
عن أبي عبد الله [ عليه السلام ] ( 3 ) .
80 - جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ( 4 ) .
ثقة ، فاضل ، خير .
هامش
( 1 ) ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 235 رقم 90 وقال نقلا عن الكشي :
" من أصحاب أبي الخطاب ، من أهل النار " ، وكذا العلامة في رجاله : 211 رقم 6 .
( 2 ) هو " محمد أبو الخطاب ، ابن أبي زينب مقلاص الأسدي ، مولى ، كوفي ، وكان
يبيع الابراد " هكذا قال البرقي في رجاله : 20 عند عده إياه من أصحاب الصادق عليه السلام
أما الشيخ الطوسي فقد قال في رجاله : 302 رقم 345 في باب أصحاب الصادق عليه السلام
" محمد بن مقلاس - وفى بعض النسخ مقلاص - الأسدي الكوفي أبو الخطاب ، ملعون ، غال
ويكنى مقلاس : أبا زينب ، البزاز البراد " ، وستأتي ترجمته تحت رقم 398 فراجع .
( 3 ) الاختيار : 344 ضمن رقم 638 ، والظاهر أن الكشي قد تأكد لديه ان المقصود
في الرواية في قوله عليه السلام : " وصاحبه " - عند ذكره عليه السلام " موسى بن أشيم " -
هو : " جعفر بن ميمون " ، حيث أنه قال في العنوان قبل ذكره للرواية " ما روى في موسى بن
اشيم وحفص بن ميمون وجعفر بن ميمون " ، هذا بالإضافة إلى أنه قد ورد عنه عليه السلام
التصريح باسم " حفص بن ميمون " بعد قوله عليه السلام : " وصاحبه " ، فيكون المقصود من
ذلك " جعفر بن ميمون " لا غير ، على ما ذكر الكشي .
( 4 ) عده الشيخ الطوسي في رجاله : 161 رقم 6 من أصحاب الصادق عليه السلام
قائلا : " جعفر بن عثمان الرواسي الكوفي " ، وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : 63
رقم 312 قائلا : " جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ، عن الكشي : ممدوح " ، وذكره العلامة
في القسم الأول من رجاله أيضا : 32 رقم 11 بمثل ما مذكور هنا في المتن أعلاه .
وقد ظن البعض ان " جعفرا " هذا متحد مع " جعفر بن عثمان بن شريك " المذكور
في رجال النجاشي : 124 رقم 320 - حيث قال : " جعفر بن عثمان بن شريك بن عدي
الكلابي الوحيدي ابن أخي عبد الله بن شريك ، وأخوه الحسين بن عثمان ، رويا عن أبي
عبد الله عليه السلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال . . " - معتمدين في ذلك على كلام الكشي
الوارد في الاختيار : 372 الرواية رقم 694 وكلام النجاشي في رجاله من أن " الحسين
ابن عثمان " أخو " جعفر بن عثمان " ، وعلى ان الرواسيين بطن من بنى كلاب .
لكن الذي ينافي هذا الكلام هو ان جد المذكور في الاختيار : " زياد " ، بينما جد
المذكور في رجال النجاشي : " شريك " والفرق بينهما واضح ، هذا أولا .
ثانيا : ان الكشي ذكر لجعفر أخوان : " الحسين " و " حماد " بينما لم يذكر النجاشي
سوى واحد هو " الحسين " ولو كان له أخ آخر لذكره .
ثالثا : ان الكشي قد قال في حق " جعفر " المذكور في الاختيار : " ثقة ، فاضل ، خير "
بينما لم يتعرض النجاشي لتوثيق " جعفر " - المذكور في رجاله - أو حتى بما يعرف منه مدحه
ولو كان قد وصل إليه فيه شئ من ذلك لذكره ، فلاحظ .