ومنها : المقرونة بالعلم الاجمالي الكبير
ومنها : الصغير .
ومنها : التوصليات .
ومنها : التعبديات .
ومنها : مورد التمكن من حل العلم الاجمالي حقيقة أو حكما .
ومنها : صورة العجز .
وغير ذلك .
الجهة الأولى : في حد حسن الاحتياط
قد اشتهر درك العقل حسن الاحتياط ( 1 ) ، ولكن حيث لا يمكن درك العقل
حسن شئ إلا بعد الإحاطة بجميع شرائط دركه ، فإذا احتمل أن الاحتياط ينتهي
إلى الفساد - كاختلال النظام والسياسة البدنية والروحية والمنزلية والدولية - فلا
يتمكن من درك حسنه .
وتوهم : أنه ليس مع جهله بذلك احتياط ، ناشئ من قلة العقل ، لأنه احتياط
بالقياس إلى احتمال أمر المولى ، ولكنه لا يدرك حسنه ، لاحتمال انتهائه إلى
مبغوض المولى ، أو إلى الوسواس الذي هو أيضا مبغوضه ، أو مع احتمال كونه مورد
البغض لا يمكن درك حسنه ، فلا طريق عقلي إلى وجود شرط درك العقل حسنه
حتى بالنسبة إلى امتثاله الواقعي للأمر ، لإمكان مبغوضية الاحتياط لأجل جهة من
الجهات المشار إليها .
هامش
1 - فرائد الأصول 1 : 359 ، فوائد الأصول ( تقريرات المحقق النائيني ) الكاظمي 3 : 398 ، نهاية
الأفكار 3 : 258 .