المبحث الثالث
في مفهوم الوصف
قد تبين فيما مر : أن استفادة المفهوم المقصود في المقام ، منوطة باستفادة
العلية المنحصرة للوصف والقيد ، وبعدما تبين في مفهوم التعليل : أن استفادة الحصر
من العلة المذكورة غير ممكنة ، فهل يبقى وجه لتخيل المفهوم للوصف ولو كان القيد
احترازيا ، وكان الوصف معتمدا ، وكان مع ظهوره في الاحترازية علة ، فإنه مع ذلك
كله لا يزداد على العلة المصرح بها في الكلام غير الممكن إثبات حصرها ؟
وغير خفي : أن النظر في إثبات المفهوم كما تحرر مرارا ، إلى نفي سنخ الحكم
عند وجود سائر الأوصاف الاخر ( 1 ) ، مثلا إذا قال المولى : " أكرم زيدا العالم " فلا
شبهة في أن القيد احترازي ، والموضوع مضيق ، وأنه لا يجب الإكرام إذا كان زيد
جاهلا ، وأما إذا سئل المولى - بعد قوله المذكور - عن إكرام زيد الجاهل المصلي ،
فقال : " أكرمه " فإنه لا تقع المكاذبة بالضرورة بين الدليلين ، لعدم ارتباط بين كون زيد
العالم واجب الإكرام ، وزيد المصلي أيضا واجبا إكرامه .
هامش
1 - تقدم في الصفحة 11 و 39 - 41 .