فلا يشمل غيرهم كعلماء الطب والنجوم والحكمة .
مسألة 54 - لو وقف على أهل مشهد كالنجف مثلا اختص بالمتوطنين
والمجاورين ، ولا يشمل الزوار والمترددين .
مسألة 55 - لو قوف على المشتغلين في النجف مثلا من أهل بلد
كطهران أو غيره اختص بمن هاجر من بلده إليه للاشتغال ، ولا يشمل
من جعله وطنا له معرضا عن بلده .
مسألة 56 - لو وقفت على مسجد فمع الاطلاق صرفت منافعه في
تعميره وضوئه وفرشه وخادمه ، ولو زاد شئ يعطي لإمامه .
مسألة 57 - لو قوف على مشهد يصرف في تعميره وضوئه وخدامه
المواظبين لبعض الاشتغال اللازمة المتعلقة به .
مسألة 58 - لو وقفت على سيد الشهداء عليه السلام يصرف في إقامة
تعزيته من أجرة القارئ وما يتعارف صرفه في المجلس للمستمعين وغيرهم .
مسألة 59 - لا إشكال في أنه بعد تمامية الوقف ليس للواقف التغيير
في الموقوف على باخراج بعض من كان داخلا أو إدخال من كان خارجا
إذا لم يشترط ذلك في ضمن عقد الوقف ، وهل يصح ذلك إذا شرطه ،
لا يبعد عدم الجواز مطلقا لا إدخالا ولا إخراجا ، فلو شرط ذلك بطل
شرطه بل الوقف على إشكال ، ومثل ذلك لو شرط نقل الوقف من
الموقوف عليهم إلى من سيوجد ، نعم لو وقف على جماعة إلى أن يوجد
من سيوجد وبعد ذلك كان الوقف على من سيوجد صح بلا إشكال .
مسألة 60 - لو علم وقفية شئ ولم يعلم مصرفه ولو من جهة نسيانه
فإن كانت المحتملات متصادقة غير متباينة يصرف في المتيقن ، كما إذا لم يدر
أنه وقف على الفقراء أو الفقهاء فيقتصر على مورد تصادق العنوانين وإن
كانت متباينة فإن كان الاحتمال بين أمور محصورة كما إذا لم يدر أنه وقف