ويضرب ضربا متوسطا في الشدة لا يبلغ به الضرب في الزنا ، ويضرب
فوق ثيابه المعتادة ، ولا يجرد ، ويضرب جسده كله إلا الرأس والوجه
والمذاكير ، وعلى رأي يشهر القاذف حتى تجتنب شهادته .
مسألة 3 - لو تكرر الحد بتكرر القذف فالأحوط أن يقتل في الرابعة
ولو قذف فحد فقال : " إن الذي قلت حق " وجب في الثاني التعزير ولو قذف
شخص بسبب واحد عشر مرات بأن قال : " أنت زان " وكرره ليس
عليه إلا حد واحد ، ولو تعدد المقذوف يتعدد الحد ، ولو تعدد المقذوف به
بأن قال : " أنت زان وأنت لائط " ففي تكرر الحد إشكال ، والأقرب التكرر .
مسألة 4 - إذا ثبت الحد على القذف لا يسقط عنه إلا بتصديق
المقذوف ولو مرد ، وبالبينة التي يثبت بها الزنا ، وبالعفو ، ولو عفا ثم
رجع عنه لا أثر لرجوعه ، وفي قذف الزوجة يسقط باللعان أيضا .
مسألة 5 - إذا تقاذف اثنان سقط الحد وعزرا ، سواء كان قذف
كل بما يقذف به الآخر كما لو قذف كل صاحبه باللواط فاعلا أو مفعولا
أو اختلف كأن قذف أحدهما صاحبه بالزنا وقذف الآخر إياه باللواط .
مسألة 6 - حد القذف موروث إن لم يستوفه المقذوف ولم يعف عنه
ويرثه من يرث المال ذكورا وإناثا إلا الزوج والزوجة ، لكن لا يورث
- كما يورث المال - من التوزيع ، بل لكل واحد من الورثة المطالبة به تاما
وإن عفا الآخر .
فروع :
الأول - من سب النبي صلى الله عليه وآله والعياذ بالله وجب على سامعه
قتله ما لم يخف على نفسه أو عرضه أو نفس مؤمن أو عرضه ، ومعه