مخير أيضا .
مسألة 11 - الأجنبيتان إذا وجدنا تحت إزار واحد مجردتين عزرت
كل واحدة دون الحد ، والأحوط مأة إلا سوطا .
مسألة 12 - إن تكرر الفعل منهما والتعزير مرتين أقيم عليهما الحد ،
ولو عادتا بعد الحد فالأحوط التعزير مرتين والحد في الثالثة ، وقيل تقتلان ،
وقيل تقتلان في التاسعة أو الثانية عشر ، والأشبه ما تقدم .
مسألة 13 - لو وطأ زوجته فساحقت بكرا فحملت البكر فالولد
للواطئ صاحب الماء ، وعلى الصبية الجلد مأة بعد وضعها إن كانت مطاوعة
والولد يلحق بها أيضا ، ولها بعد رفع العذرة مهر مثل نسائها ، وأما المرأة
فقد ورد أن عليها الرجم ، وفيه تأمل ، والأحوط الأشبه فيها الجلد مأة .
مسألة 14 - تثبت القيادة وهي الجمع بين الرجل والمرأة أو الصبية
للزنا أو الرجل بالرجل أو الصبي للواط بالاقرار مرتين ، وقيل مرة ،
والأول أشبه ، ويعتبر في الاقرار بلوغ المقر وعقله واختياره وقصده ، فلا عبرة
باقرار الصبي والمجنون والمكره والهازل ونحوه ، وتثبت أيضا بشهادة
شاهدين عدلين .
مسألة 15 - يحد القواد خمس وسبعون جلدا ثلاثة أرباع حد الزاني
وينفى من البلد إلى غيره ، والأحوط أن يكون النفي في المرة الثانية ، وعلى قول
مشهور يحلق رأسه ويشهر ، ويستوي فيه المسلم والكافر والرجل والمرأة
إلا أنه ليس في المرأة إلا الجلد ، فلا حلق ولا نفي ولا شهرة عليها ، ولا يبعد
أن يكون حد النفي بنظر الحاكم .