أن يعيش مثلها اليوم أو نصف اليوم ، كالمشقوق بطنه والمخرج حشوته
والمذبوح من قفاه الباقية أوداجه والساقط من شاهق ونحوها ، بل المعتبر
أصل الحياة ولو كانت عند إشراف الخروج ، فإن علم ذلك فهو ، وإلا
يكون الكاشف عنها الحركة بعد الذبح ولو كانت يسيرة كما تقدم .
مسألة 15 - لا يشترط في حلية الذبيحة بعد وقوع الذبح عليها حيا
أن يكون خروج روحها بذلك الذبح ، فلو وقع عليها الذبح الشرعي
ثم وقعت في نار أو ما أو سقطت من جبل ونحو ذلك فماتت بذلك حلت
على الأقوى .
مسألة 16 - يختص الإبل من بين البهائم بكون تذكيتها بالنحر ، كما
أن غيرها يختص بالذبح ، فلو ذبحت الإبل أو نحر غيرها كان ميتة ، نعم
لو بقيت له الحياة بعد ذلك أمكن التدارك بأن يذبح ما يجب ذبحه بعد
ما نحر أو ينحر ما يجب نحره بعد ما ذبح ووقعت عليه التذكية .
مسألة 17 - كيفية النحر ومحلله أن يدخل سكينا أو رمحا ونحوهما
من الآلات الحادة الحديدية في لبته ، وهي المحل المنخفض الواقع بين أصل
العنق والصدر ، ويشترط فيه كل ما اشترط في التذكية الذبحية ، فيشترط
في الناحر ما اشترط في الذابح ، وفي آلة النحر ما اشترط في آلة الذبح ،
وتجب التسمية عنده كما تجب عند الذبح ، ويجب الاستقبال بالمنحور ،
وفي اعتبار الحياة واستقرارها هنا ما مر في الذبيحة .
مسألة 18 - يجوز نحر الإبل قائمة وباركة مقبلة إلى القبلة بل
يجوز نحرها ساقطة على جنبها مع توجيه منحرها ومقاديم بدنها إلى القبلة
وإن كان الأفضل كونها قائمة .
مسألة 19 - كل ما يتعذر ذبحه ونحره إما لاستعصائه أو لوقوعه
في موضع لا يتمكن الانسان من الوصول إلى موضع ذكاته ليذبحه أو ينحره