ومنها أن يلقنه الولي أو
من يأمره بعد تمام الدفن ورجوع المشيعين وانصرافهم أصول دينه ومذهبه
بأرفع صوته ، من الاقرار بالتوحيد ، ورسالة سيد المرسلين ، وإمامة
الأئمة المعصومين ، والاقرار بما جاء به النبي صلى الله عليه وآله والبعث
والنشور والحساب والميزان والصراط والجنة والنار ، وبذلك التلقين يدفع
سؤال منكر ونكير إن شاء الله تعالى ، ومنها أن يكتب اسم الميت على
القبر أو على لوح أو حجر ، وينصب عند رأسه ، ومنها دفن الأقارب
متقاربين ، ومنها إحكام القبر .
وأما المكروهات فهي أيضا أمور : منها دفن ميتين في قبر واحد ،
كجمعهما في جنازة واحدة ، ومنها فرش القبر بالساج إلا إذا كانت الأرض
ندية ، وأما كراهة فرشه بغير الساج كالحجر والآجر فمحل تأمل ، وإن
كان استحباب وضع الميت على التراب لا يخلو من وجه ، ومنها نزول
الوالد في قبر ولده خوفا من جزعه وفوات أجره ، ومنها أن يهيل ذو الرحم
على رحمه التراب ، ومنها سد القبر وتطيينه بغير ترابه ، ومنها تجديد القبر
بعد اندراسه ، إلا قبور الأنبياء عليهم السلام والأوصياء والصلحاء والعلماء
ومنها الجلوس على القبر ، ومنها الحدث في المقابر ، ومنها الضحك فيها ،
ومنها الاتكاء على القبر ، ومنها المشي عليه من غير ضرورة ، ومنها
رفعه عن الأرض أزيد من أربع أصابع مفرجات .
خاتمة تشتمل على مسائل
مسألة 1 - يجوز نقل الميت من بلد موته إلى بلد آخر قبل دفنه
على