لك لبيك " وأحوط منه أن يقول
بعد ذلك : " لبيت اللهم لبيك لبيك إن الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك " .
مسألة 8 - يجب الاتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات
على القواعد العربية ، فلا يجزي الملحون مع التمكن من الصحيح ولو بالتلقين
أو التصحيح ، ومع عدم تمكنه فالأحوط الجمع بين إتيانها بأي نحو أمكنه
وترجمتها بلغته ، والأولى الاستنابة مع ذلك ، ولا تصح الترجمة مع التمكن
من الأصل ، والأخرس يشير إليها بإصبعه مع تحريك لسانه ، والأولى الاستنابة
مع ذلك ، ويلبى عن الصبي غير المميز .
مسألة 9 - لا ينعقد إحرام عمرة التمتع وحجه ولا إحرام حج الافراد
ولا إحرام العمرة المفردة إلا بالتلبية ، وأما في حج القرآن فيتخير بينها وبين
الاشعار أو التقليد ، والاشعار مختص بالبدن ، والتقليد مشترك بينها وبين
غيرها من أنواع الهدي ، والأولى في البدن الجمع بين الاشعار والتقليد ،
فينعقد إحرام حج القران بأحد هذه الأمور الثلاثة ، لكن الأحوط مع
اختيار الاشعار والتقليد ضم التلبية أيضا ، والأحوط وجوب التلبية على
القارن وإن لم يتوقف انعقاد إحرامه عليها ، فهي واجبة عليه في نفسها
على الأحوط .
مسألة 10 - لو نسي التلبية وجب عليه العود إلى الميقات لتداركها
وإن لم يتمكن يأتي فيه التفصيل المتقدم في نسيان الاحرام على الأحوط
لو لم يكن الأقوى ، ولو أتى قبل التلبية بما يوجب الكفارة للمحرم لم تجب
عليه لعدم انعقاده إلا بها .
مسألة 11 - الواجب من التلبية مرة واحدة ، نعم يستحب الاكثار
بها وتكريرها ما استطاع خصوصا في دبر كل فريضة أو نافلة ، وعند صعود