المقصد الرابع : في الإيلاء
وفيه فصلان :
[ الفصل ] الأوّل : في أركانه
وفيه أربعة مباحث :
5478 . الأوّل : أركان الإيلاء ( 1 ) أربعةٌ : الحالفُ ، والمحلوفُ به ، والمحلوفُ
عليه ، والمحلُّ .
ويشترط في الحالف البلوغُ ، وكمالُ العقل ، والاختيارُ ، والقصدُ ، حرّاً كان
أو عبداً ، مسلماً أو كافراً ، سليماً أو خصيّاً ، صحيحاً أو مريضاً ، وفي المجبوب
إشكالٌ أقربُهُ الجوازُ ، وفئته كالعاجز .
هامش
1 . قال الشيخ في المبسوط : الإيلاء في اللغة عبارة عن اليمين عن كلّ شئ ، يقال : آلى يؤلى
إيلاءً ، فهو مول ، والأَلِيَّه : اليمين ، وجمعه ألايا [ مثل عطيّة وعطايا ] . . . ويقال : ائتلى يأتلي
ائتلاءً فهو مؤتل ، ومنه قوله تعالى : ( ولا يأْتل أُولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أُولي القربى )
- النور : 22 - يعني لا يخلف .
هذا وضعه في اللغة ، وقد انتقل في الشرع إلى ما هو أخص منه ، وهو إذا حلف ألاّ يطأ امرأته .
المبسوط : 5 / 114 ، ولاحظ المسالك : 10 / 125 .