المقصد الثاني : في العارية
وفيه فصول :
[ الفصل ] الأوّل : في العقد
وفيه ثلاثة مباحث :
4458 . الأوّل : العارية مأخوذة من : عار الشئ يعير : إذا ذهب وجاء ، وشدِّد الياء
لأنّها منسوبةٌ إلى العارة وهو اسم من قولك : أَعَرْتُ المتاع إعارة وعارةً ، فالعارة
الاسم ، والإعارة المصدر ( 1 ) .
والعارية عقد يقتضي إباحة المنفعة خاصّة بغير عوض ، فخرج عنه إباحة
الأعيان كالبيع والصدقة والإجارة .
4459 . الثاني : العارية عقد مشروع بالنصّ والإجماع قال الله تعالى : ( وتعاونوا
على البِرِّ والتقوى ) ( 2 ) . وقال تعالى : ( ويمنعون الماعون ) 3 .
هامش
1 . وللنووي تحقيق حول لفظة « العارية » ومعناها . لاحظ المجموع : 15 / 38 .
2 . المائدة : 2 .
3 . الماعون : 7 .