1 - علي بن إبراهيم ، عن بعض أصحابه ، عن مالك بن حصين السكوني
قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : ما من عبد كظم غيظا . . . الخ ( 1 ) .
* * *
2 - الحسين بن محمد ، عن محمد بن عمران بن الحجاج السبعي ( عن محمد
بن الوليد ) عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول : من
أذنب ذنبا . . . الخ ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الكافي : ج 2 ، ص 110 ، ك ( الايمان والكفر ) ب 54 ، ح 5 .
يبدو من هذا الحديث - الأول وهلة - أنه ثلاثي ، ولكن الامر ليس كذلك ، فإن ( إبراهيم بن
هاشم ) قد سقط من السند في الكافي المطبوع ، والصحيح فيه أن يكون :
" علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن مالك . . . "
والدليل على ذلك هو : وجود " عن أبيه " في جميع المخطوطات المعتمدة والمشتملة على قسم
الأصول ، وكذلك في :
الوسائل : ج 8 ، ص 523 ، ك ( الحج ) ب 114 من أبواب ( أحكام العشرة ) ح 5 .
والبحار : ج 71 ، ص 409 ، ك ( الايمان والكفر ) ب 93 ، ح 24 .
وتفسير البرهان : ج 1 ، ص 314 ، ح 1 .
وتفسير نور الثقلين : ج 1 ، ص 389 ، ح 356 .
وشرح المازندراني : ص 362 .
ومرآة العقول - الطبعة الحجرية - : ج 2 ، ص 122 .
والوافي : مجلد 4 ، ص 446 ، ح 2299 .
( 2 ) الكافي : ج 2 ، ص 427 ، ك ( الايمان والكفر ) ب 188 ، ح 5 .
قد يتوهم بأن هذا الحديث ثلاثي ، وذلك ، لان ( محمد بن الوليد ) جعله محقق الكافي بين
معقوفتين إشارة منه إلى وجوده في بعض النسخ ، كما اصطلح على ذلك في بداية الجزء الثالث
وفي نسختي " ع " و " ح " وشرح المازندراني : ص 500 ، والوسائل : ج 11 ، ص 347 ، ك
( الجهاد ) ب 82 من أبواب ( جهاد النفس ) ح 4 ، من دون توسط ( محمد بن الوليد ) .
ولكن الصحيح اثباته في السند ، لامرين :
أولا : لوجوده في نسختي " م " و " ص " والوافي : مجلد 5 ، ص 1088 ، ح 3617 ، ومرآة
العقول : الطبعة الحجرية - : ج 2 ، ص 410 .
ثانيا : لكثرة رواية محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب ، حتى عدها النجاشي في رجاله :
ص 345 ، رقم 931 من جملة مميزاته ، ولعدم وجود رواية لمحمد بن عمران عن يونس بن
يعقوب .