صدقة ، عن ابن اليسع " ( 1 ) .
والثاني : عنهما " عن مسعدة بن صدقة عن زياد " ( 2 ) .
ثم أيد ذلك بما نقله عن خلاصة العلامة من أنه ذكره بعنوان : مسعدة بن
صدقة بن زياد . واحتمال الشيخ المجلسي إنما أقامه بناء على سند الحديث
الأول .
أقول : إن القول بالاتحاد بناء على هذه الوجوه غير تام ، وذلك لامرين :
الأول : أن ما جاء في الكافي ، قد اختلفت النسخ فيه اختلافا عظيما .
أما السند الأول فإنه مضافا إلى ما تقدم عن الكافي المطبوع وهكذا هو في
الوافي أيضا ، فقد جاء في الوسائل ، ومرآة العقول - الطبعة الحجرية - والطبعة
الحجرية من الكافي وفي نسخة " د " ( 3 ) " مسعدة بن صدقة بن اليسع " ، وفي
المرآة نقلا عن بعض النسخ وفي نسختي " ش " و " ع " " مسعدة بن اليسع " ، ونقل
في " ش " عن بعض النسخ " مسعدة بن صدقة " .
وأما السند الثاني فمضافا إلى ما تقدم عن الكافي المطبوع ، وهو كذلك
في الطبعة الحجرية منه ، وفي مرآة العقول - الطبعة الحجرية - ، والوافي ،
و " ش " ، و " ع " .
وفي الوسائل ، في طبعة ( المكتبة الاسلامية ) " مسعدة بن صدقة " وفي
طبعة ( مؤسسة آل البيت ( ع ) ) ، ونسخة " د " " مسعدة بن زياد " وفي " ش " نقلا
عن بعض النسخ " مسعدة بن صدقة ، عن زياد القندي " .
وقد رواه قبل الكافي في المحاسن " عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة
هامش
( 1 ) الكافي : ج 6 ، ص 323 ، ك ( الأطعمة ) ب 74 ، ح 5 .
( 2 ) المصدر السابق : ص 363 ، ب 112 ، ح 5 .
( 3 ) راجع حول مواصفات هذه النسخ الخطية ص 143 .