* ( أَوَّلَ كافِرٍ بِه ) * يعني فلانا وصاحبه ومن تبعهم ودان بدينهم قال اللَّه يعنيهم ولا تكونوا أوّل كافر به يعني عليّا عليه السّلام « 1 » .
* ( وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً ) * الاشتراء مجاز عن الاستبدال لاختصاصه بالأعيان ، إمّا باستعمال المقيّد في المطلق كالمرسن في الأنف ، أو تشبيه الاستبدال المذكور بالاشتراء الحقيقي في كونه مرغوبا فيه .
والمعنى واللَّه أعلم : ولا تستبدلوا بآياتي العظيمة أشياء حقيرة خسيسة ، ولو أدخل الباء على الثمن دون الآيات لانعكس المعنى إذ كان يصير المعنة أنّهم بذلوا ثمنا قليلا وأخذوا الآيات .
قال الشيخ الطوسي قدّس سرّه في « التبيان » : قوله تعالى : * ( ولا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً ) * فأدخل الباء في الآيات دون الثمن وفي سورة يوسف في الثمن في قوله :
* ( وشَرَوْه بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) * « 2 » قال الفرّاء : إنّما كان كذلك ، لأنّ العوض كلَّها أنت مخيّر فيها في إدخال الباء ، إن شئت قلت : اشتريت الثوب بكساء ، وإن شئت قلت اشتريت بالثوب كساء ، أيّهما جعلته ثمنا لصاحبه جاز ، فإذا جئت إلى الدراهم والدنانير وضعت الباء في الثمن كقوله : « بثمن بخس » لأنّ الدراهم ثمن أبدا . « 3 »
وقال أبو حيّان في « المحيط » : نفس الآيات لا يشترى بها فاحتيج إلى حذف مضاف ، فقيل : تقديره بتعليم آياتي ، قاله أبو العالية ، وقيل : بتغيير آياتي ، قاله
هامش
( 1 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 42 ح 31 وعنه البرهان : ج 1 ص 91 وإثبات الهداة : ج 3 ص 540 .
( 2 ) سورة يوسف : 20 .
( 3 ) التبيان : ج 1 ص 188 .