أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) * « 1 » وإنّا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟ قال : لأنكم لا توفون للَّه بعهده ، وأن اللَّه يقول : * ( أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) * واللَّه لو وفيتم للَّه لوفى اللَّه لكم . « 2 »
وفي « أصول الكافي » عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سماعة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في قوله اللَّه عزّ وجلّ * ( أَوْفُوا بِعَهْدِي ) * قال : بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام * ( أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) * أوف لكم بالجنّة . « 3 »
وفيه : عن أحمد بن محمد ، عن محمد الحسين ، عن عبد اللَّه بن محمد ، عن الخشّاب ، قال : حدّثنا بعض أصحابنا ، عن خيثمة ، قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام : يا خيثمة نحن شجرة النبوة ، وبيت الرحمة ، ومفاتيح الحكمة ، ومعدن العلم وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، وموضع سرّ اللَّه ، ونحن وديعة اللَّه في عباده ، ونحن حرم اللَّه الأكبر ، ونحن ذمّة اللَّه ، ونحن عهد اللَّه . فمن وفى بعهدنا فقد وفى بعهد اللَّه ، ومن أخفرهما « 4 » فقد خفر ذمّة اللَّه وعهده . « 5 »
وفي « تفسير الفرات » « 6 » عن جعفر بن محمد الفزاري « 7 » ، عن محمد بن
هامش
( 1 ) غافر : 60 .
( 2 ) تفسير القمي : ج 1 ص 46 .
( 3 ) الكافي : ج 1 ص 431 ح 89 .
( 4 ) الخفر : الوفاء بالعهد ، والإخفار : نقض العهد ، والهمزة فيه للإزالة والسلب .
( 5 ) الكافي : ج 1 ص 221 ، مرآة العقول : ج 3 ص 10 .
( 6 ) هو أبو القاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي من أعلام الشيعة ومن معاصري الكليني ، وربما كان من الناحية الفكرية زيديا ولعلّ السبب في عدم ذكره في الكتب الرجالية هو أنه لم يكن إماميا حتى تهتم الإمامية به ، ولم يكن سنيّا حتى تهتم السنة به - راجع مقدمة التفسير ص 10 - 11 - بتحقيق محمد كاظم .
( 7 ) هو جعفر بن محمد بن مالك الفزاري أبو عبد اللَّه الكوفي وثقه الشيخ الطوسي وقال : يضعّفه قوم ، روى الفرات عنه في أكثر من مائة مورد .