السورتين لعلَّه يقضي بالعكس ، فلا تغفل ويؤيّده ما يأتي عن الإمام العسكري عليه السّلام في تفسيره فلاحظ .
* ( حَيْثُ شِئْتُما ) * متعلَّق بكلا ، لا بأسكن ، لأنّه أقرب لفظا وأنسب معنى من حيث تعلَّق السعة بثمارها وألوان نعمها ، توطئة للنّهي الَّذي هو في معنى الاستثناء تنبيها على إزاحة العلَّة وقطع المعذرة في التناول عن الشّجرة المنهي عنها من بين أشجارها الَّتي لا تكاد تحصى فضلا عن غيرها من النعم ، ويحتمل الثّاني نظرا إلى وضع الكلمة الدّالة على المكان سيّما مع تعلَّق النّهي بالقرب من الشجرة ولو على وجه المبالغة إلَّا انّه يتمّ ذلك على الأوّل أيضا .
* ( وَلا تَقْرَبا هذِه الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ) * نهي للإرشاد ، أو التّنزيه لا التحريم على ما يأتي ، والمعنى لا تقرباها بالأكل أو لا تأكلا كما أرسله في المجمع عن الباقر عليه السّلام قال ويدلّ عليه انّ المخالفة وقعت بالأكل بلا خلاف لا بالدنوّ منها ولذا قال فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما « 1 » .
وضمير التثنية لآدم وحوّاء ولم يخصّ آدم بالخطاب كما خصّه في قوله : * ( يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) * للتنبيه على مزيد الاعتناء والاهتمام في امتثال النهي واستقلال الطلب من كلّ منهما .
وانّما علَّق النهي بالقرب الَّذي هو من مقدّمات الغير السببيّة للتناول مبالغة في النهي عن الأكل ، وتنبيها على أنّ القرب من الشّيء ربما يورث داعية وميلا يأخذ بمجامع القلب ، ويوقعه فيما وطَّن نفسه على اجتنابه .
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 1 ص 85 .