هي غيره فليس لكم أن تقيسوا ذلك عليه لأنكم لا تدرون لعلَّه يكره ما تفعلون إذ لم يأمركم به .
ثمّ قال لهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أرأيتم لو أذن لكم رجل دخول داره يوما بعينه الكم أن تدخلوها بعد ذلك بغير أمره ، أو لكم أن تدخلوا دارا أخرى مثلها بغير أمره ؟ أو وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه أو عبدا من عبيده أو دابّة من دوابه الكم أن تأخذوا ذلك ؟ قالوا : نعم ، قال : فإن لم تأخذوه ألكم أخذ آخر مثله ؟ قالوا لا لأنّه لم يأذن لنا في الثاني كما إذن في الأوّل ، قال صلَّى اللَّه عليه وآله : فأخبروني آللَّه تعالى أولى بان لا يتقدّم على ملكه بغير أمره أو بعض المملوكين ؟ قالوا بل اللَّه أولى بان لا يتصرّف في ملكه بغير إذنه ، قال : فلم فعلتم ومتى أمركم أن تسجدوا لهذه الصّور ؟ قال : فقال القوم سننظر في أمرنا ثمّ سكتوا « 1 » ، الخبر .
الوجوه المحتملة في « خلق اللَّه آدم على صورته »
أقول : ولعلّ من مثل هذه الأوهام الَّتي سمعتها من المشركين سرى الوهم والزيغ إلى قلوب المشبّهين فأوّلوا النبوي المشهور بين الفريقين « إنّ اللَّه تعالى خلق آدم على صورته » .
على ما يوافق مرامهم ويطابق كلامهم ، بل قد تمسّك بظاهره فرق من أصحاب الأخدود كالحلوليّة والاتّحادية والقائلين بوحدة الوجود مع انّ المروي من
هامش
( 1 ) الاحتجاج : ص 26 - 28 .
( 2 ) عوالي اللئالي : ج 1 ص 53 رقم الحديث 78 .