وقال عليه السّلام : لو كسرت لي الوسادة وجلست عليها لحكمت بين أهل التّوراة بتوراتهم « 1 » ، الخبر .
ومنها علم الفصاحة ومعلوم أن أحدا من الفصحاء الَّذين بعده لم يدركوا درجته ولا القليل من درجته .
ومنها علم النّحو ومعلوم انّه انّما ظهر منه وهو الَّذي أرشد أبا الأسود « 2 » الدّؤلي إليه .
ومنها علم تصفية الباطن ومعلوم انّ نسب جميع الصوفيّة ينتهي إليه كما ذكر أنّ رئيسهم أبا يزيد « 3 » البسطامي كان سقّاء بباب جعفر الصّادق عليه السّلام ، وانّ معروف « 4 » الكرخي الَّذي هو أحد رؤسائهم كان بوّاب عليّ بن موسى عليها السّلام .
ومنها علم الشجاعة وممارسة المصلحة ومعلوم انّ نسبة هذا العلم ينتهي إليه ، فثبت بما ذكرناه انّه عليه السّلام كان أستاذ العالمين بعد محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله في جميع الخصال المرضيّة والمقامات الشريفة ، وإذا ثبت انّه كان أعلم الخلق بعد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وجب أن يكون أفضل لقوله تعالى : * ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) * « 5 » ، وقوله تعالى : * ( يَرْفَعِ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ والَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ) * « 6 » .
هامش
( 1 ) ينابيع المودة : ص 70 وص 220 ط إسلامبول .
( 2 ) جواهر الفقه للقاضي ابن البراج ص 11 ، شرح أصول الكافي للمازندراني ج 2 ص 298 .
( 3 ) هو أبو يزيد طيفور بن عيسى الصوفي البسطامي المتوفى سنة « 261 » ه .
( 4 ) هو أبو محفوظ المعروف بمعروف الكرخي توفي ببغداد سنة « 200 » ه .
( 5 ) الزمر : 9 .
( 6 ) المجادلة : 11 .