* ( عَذابٌ أَلِيمٌ ) * « 1 » آية ، وكذا * ( يا أُولِي الأَلْبابِ ) * « 2 » ، وكذا * ( يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ ) * « 3 » ، وكذا * ( مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ) * « 4 » ولا في كون * ( مُصْلِحُونَ ) * « 5 » ، وكذا * ( مِنْ خَلاقٍ ) * « 6 » الثاني ، وقال في قوله : * ( تَتَفَكَّرُونَ ) * « 7 » إلى * ( عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) * « 8 » : آيتان في الكوفي وآية واحدة فيما عداه ، عدّ الكوفي * ( تَتَفَكَّرُونَ ) * آية وتركها غيره « 9 » .
وفي قوله : * ( قَوْلاً مَعْرُوفاً ) * إلى * ( غَفُورٌ حَلِيمٌ ) * « 10 » : آية في الكوفي وآيتان في غيرهم يترك * ( قَوْلاً مَعْرُوفاً ) * الكوفي « 11 » .
وفي قوله : * ( الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) * « 12 » إلى * ( الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * : آيتان بصريّ ، وآية واحدة عند غيرهم ، عدّ البصري * ( الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) * آية « 13 » وهذا كله مخالف لما صرّح به أوّلا هذا مضافا إلى أنّ المحصّل ممّا صرّح به أوّلا مخالف أيضا للأقوال الأربعة
هامش
( 1 ) البقرة : 10 .
( 2 ) البقرة : 179 - 197 .
( 3 ) البقرة : 215 .
( 4 ) البقرة : 257 .
( 5 ) البقرة : 11 .
( 6 ) البقرة : 200 .
( 7 ) البقرة : 219 .
( 8 ) البقرة : 220 .
( 9 ) مجمع البيان ج 1 ص 314 .
( 10 ) البقرة : 235 .
( 11 ) مجمع البيان : ج 1 ص 338 .
( 12 ) البقرة : 255 .
( 13 ) مجمع البيان ج 1 ص 360 .