ومَا الرَّحْمنُ ) * « 1 » .
وقوله : * ( وهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ ) * « 2 » .
ومن ثمّ كان مذكورا في التوراة ولذا قيل : إن عبد اللَّه « 3 » بن سلام أو غيره من اليهود قال : يا رسول اللَّه ! إنك لتقلّ ذكر الرحمن وقد أكثره اللَّه تعالى في التوراة فنزلت : * ( قُلِ ادْعُوا اللَّه أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ ) * « 4 » .
لكنه لا ينبغي التأمل في عربيته ولا في اشتقاقه للأصل بمعنى الظاهر ، وقواعد الاشتقاق ، والأخبار الآتية وقولهم : وما الرحمن « 5 » مثل قول فرعون : * ( وما رَبُّ الْعالَمِينَ ) * « 6 » إنكار وتحقير وتعجيب ، ومجرد ذكره في التوراة على فرضه مع أنه غير ثابت لا يخرجه عن العربية ، ولعله في الكتاب المحرف عندهم لا المنزل من عند اللَّه .
هذا مضافا إلى ما قيل من أن هذا اللفظ كانت مشهورة في الجاهلية عند العرب موجودة في أشعارهم كما من الشنفري « 7 » :
ألا ضربت تلك الفتاة هجينها * ألا قضب الرحمن ربّي يعينها
وقال سلامة « 8 » بن جندل : « وما يشأ الرحمن يعقد ويطلق » .
هامش
( 1 ) الفرقان : 60 .
( 2 ) الرعد : 30 .
( 3 ) عبد اللَّه بن سلام الإسرائيلي حليف الأنصار المتوفى سنة ( 43 ) ه .
( 4 ) الإسراء : 110 .
( 5 ) الفرقان : 60 .
( 6 ) الشعراء : 23 .
( 7 ) هو عمرو بن مالك الشنفري : شاعر جاهلي يماني مات نحو ( 70 ) قبل الهجرة - الاعلام :
ج 5 / 258 .
( 8 ) سلامة بن جندل بن عبد عمرو ، أبو مالك : شاعر جاهلي من الفرسان من أهل الحجاز ، مات سنة ( 23 قبل الهجرة ) . - الأعلام : ج 3 / 162 .