* ( بَلْ ضَلُّوا ) * « 1 » .
ولا يخفى أنّ هذه المواضع المذكورة ، وغيرها من الموارد التي لم نتعرّض لها كلَّها مما وقع فيه الخلاف عندهم .
نعم ممّا أجمعوا عليه إدغام ذال كلمة ( إذ ) في نحو * ( إِذْ ذَهَبَ ) * « 2 » * ( وإِذْ ظَلَمْتُمْ ) * « 3 » .
وإدغام كلمة ( قد ) في * ( قَدْ دَخَلُوا ) * « 4 » * ( وقَدْ تَعْلَمُونَ ) * « 5 » .
وإدغام تاء التأنيث في * ( فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ ) * « 6 » ، * ( أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما ) * « 7 » ، * ( فَآمَنَتْ طائِفَةٌ ) * « 8 » .
وإدغام لام كلمة ( هل ) و ( بل ) في * ( هَلْ لَنا ) * ، وفي * ( بَلْ لا تُكْرِمُونَ ) * « 9 » ، « هل رأيتم » ، * ( بَلْ رانَ ) * « 10 » .
وإدغام لام كلمة ( قل ) في * ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ ) * « 11 » .
بل قال الشاطبيّ تعميما للحكم :
هامش
( 1 ) الأحقاف : 28 .
( 2 ) الأنبياء : 87 .
( 3 ) الزخرف : 39 .
( 4 ) المائدة : 61 .
( 5 ) الصفّ : 5 .
( 6 ) البقرة : 16 .
( 7 ) يونس : 89 .
( 8 ) الصفّ : 14 .
( 9 ) الفجر : 17 .
( 10 ) المطففين : 14 .
( 11 ) الإسراء : 88 .