وأمّا ما لم يذكروا لها ضدّا من الصّفات الَّتي تتّصف بها أحرف خاصة ، فهي ستّ قد أشير إليها في هذه الأبيات :
صفيرها « 1 » صاد ، وزاي ، سين * فلقلة « 2 » ( قطب جد ) واللين « 3 »
واو ، وياء سكنا وانفتحا * قبلهما والانحراف « 4 » صحّحا
في اللام والراء بتكرير جعل * وللتفشى « 5 » الشين ضادا استطل « 6 » « 7 »
وأمّا التغليظ في اللام والتفخيم في الراء ، والترقيق فيهما في بعض المواضع وفي حروف الاستفالة ، وفي الهمزة في بعض المواضع ، وبالباء في البسملة ، وغيرها ، وإظهار الإطباق في مثل * ( أَحَطْتُ ) * « 8 » ، * ( وبَسَطْتَ ) * « 9 » بعد الإدغام ، والغنّة في النون والميم المشدّدتين فلا دليل على اعتبارها .
نعم ، يلزم التحرّز من الإدغام في مثل قوله تعالى : * ( فَسَبِّحْه ) * « 10 » وقوله
هامش
( 1 ) كل صوت يمتدّ ولا يغلظ وهو خال من الحروف يسمّى صفيرا ، وحروف الصفير : « الصاد ، والزاي ، والسين » تخرج من رأس اللسان وبين أسنان مقدّم الفم أي الثنايا .
( 2 ) القلقلة : تحريك الصوت ، وحروفها خمسة مذكورة في البيت ، تحصل من اجتماع صفتي الجهر والشدّة ، وتلك الحروف تسمّى أيضا المضغوطة .
( 3 ) اللين ضدّ الخشونة ، والواو والياء إذا كانتا ساكنتين ، وما قبلهما مفتوحا تسميّان حرفي اللين .
( 4 ) الانحراف هو الميل وسميّت اللام والرّاء المنحرفة لأنّ اللسان حين التلفّظ باللام يميل إلى اللثة والأسنان ، وحين التلفظ بالراء يميل قليلا إلى الحنك الأعلى .
( 5 ) التّفشي : الانتشار وتفخيم الحرف عند النطق به وحرفه الشين .
( 6 ) الاستطالة : طلب الطول واحرفها الضاد لأنّها في حال السكون . يطول التلفظ بها .
( 7 ) اتحاف البررة في المتون العشرة - المقدّمة في علم التجويد لابن الجزري ص 374 .
( 8 ) النمل : 22 .
( 9 ) المائدة : 28 .
( 10 ) ق : 40 - الطور : 49 .