شيخ جليل ( محقق كركى ) به پارسى صادر كرده است به عين الفاظش در زير باز نوشته مىشود .
« يا محمّد يا على »
فرمان همايون شرف نفاذ يافت ، آنكه چون از به دو طلوع تباشير صبح دولت ابد پيوند و ظهور رايات سعادت آيات شوكت ارجمند كه بدون توافق آن رقم سعادتمندى دست قضا بر صحيفه احوال سعدا نمىكشد ، اعلاء اعلام شريعت غرّاء نبوى را كه آثار ظلام جهالتافزاى عالم و عالميان از ظهور خورشيد تأثير آن زوالپذير شود از مستمدّات اركان سلطنت و قواعد كامكارى مىدانيم و احياى مراسم شرع سيّد المرسلين و اظهار طريقهء ائمه حقّه معصومين كه چون صبح صادق ، غبار ظلمت آثار بدع مخالفان مرتفع گرداند از جمله مقدمات ظهور آفتاب معدلتگسترى و دينپرورى صاحب الامر مىشماريم و بىشائبه منشأ حصول اين امنيّت و مناط وصول به دين نيست متابعت و انقياد و پيروى علماء دين است كه به دستيارى دانشورى و دينگسترى [ . . . ] و حفظ شرع سيّد المرسلين نموده به واسطهء هدايت و ارشادشان كافهء انام از مضيق ضلالت و گمراهى به ساحت اهتداء تواند رسيد و از يمن افادات كثيرالبركاتشان كدورت و تيرگى جهل از صحايف خواطر اهل تقليد زدوده شود .
سيما در اين زمان كثير الفيضان كه عالىشأنى كه به مرتبهء ائمه هدى عليهم السّلام و الثناء اختصاص دارد و متعالى رتبت خاتم المجتهدين وارث علوم سيد المرسلين حارس دين امير المؤمنين قبلة الاتقياء المخلصين قدوة العلماء الراسخين حجة الاسلام و المسلمين هادى الخلائق الى الطريق المبين ناصب اعلام الشرع المتين متبوع اعاظم الولاة فى الاوان مقتدى كافة اهل الزمان مبيّن الحلال و الحرام نايب الامام عليه السّلام [ . . . ] كاسمه العالى عليّا عاليا كه به قوّت قدسيّت ، ايضاح مشكلات قواعد ملت و شرايع حقه نموده علماء رفيع المكان اقطار و امصار روى عجز بر آستانه علومش نهاده به استفاده علوم ( . . . ) و انوار مشكات فيض آثارش سرافرازند « 1 » و اكابر و اشراف روزگار ،
هامش
( 1 ) - در تكمله امل الآمل مىنويسد : در مدت اندكى بيشتر از چهارصد تن مجتهد را تربيت كرد و حقوقى كه بر اهل ايمان داشت بيشتر از آن است كه از شكر آن برآيند و در علم ، محقق ثانى بوده و -