آنچه مناسب بود از صورت آن اجازه نقل كرديم « 1 » .
مؤلف گويد : نامهايى را كه در آغاز سرگذشت ابن خازن ياد كرديم طبق نسبى است كه ابن خازن در اجازهء ابن فهد حلّى ايراد كرده است و تاريخ آن اجازه - كه براى ابن فهد نوشته - 791 هجرى بوده است « 2 » .
شيخ زين الدّين على بن حسن بن محمّد بن صالح بن اسماعيل جبعى عاملى كفعمى حارثى
وى فاضلى دانشور و بزرگوار و فقيه و پدر شيخ تقى الدّين ابراهيم بن على كفعمى بنام و مؤلف مصباح معروف و پدر برادرش احمد بن على است كه او هم فاضلى بزرگوار بوده است و كفعمى يادشده از پدرش روايت مىكرده ، از جمله روايتى است كه در حواشى مصباح از وى داشته و در آنجا از وى چنين توصيف نموده است : والدى الفقيه الاعظم الورع زين الاسلام و المسلمين على قدّس اللّه سرّه . پيش از اين سرگذشت دو فرزندش ( ابراهيم و احمد ) يادآورى شده است « 3 » . نسب على كفعمى به وجه ديگر چنين آورده شده است على بن حسن بن اسماعيل بن صالح لويزى جباعى عاملى تا به آخر . . .
و ممكن است فرزند ديگرش احمد از وى روايت كرده باشد .
خود كفعمى در حواشى كتاب البلد الامين پس از يادآورى از روايتى كه در دعاى دفع علت ( مرض ) وارد شده مىنويسد : پدرم شيخ زين الاسلام و المسلمين على بن حسن بن محمد بن صالح جبعى - كه خدا خوابگاه او را آرام بدارد - اعتقاد زيادى به
هامش
( 1 ) - صورت اجازهء شهيد به ابن خازن در مجلد اجازات بحار آمده و در صدر آن اجازه ، مجلسى مىنويسد : اين اجازه را از خط شيخ على بن عبد العالى نقل كرده و اضافه نموده اين اجازه را به خط بهاء الدّين عودى بعضى از علما ديده است كه بهاء الدّين آن را به خط ناصر بويهى كه بر پشت قواعد نوشته است مطالعه كرده بوده است .
( 2 ) - صورت اجازه ابن خازن به ابن فهد حلّى در مجلد اجازات بحار آمده و تاريخ در آن نيامده است .
( 3 ) - شرح حال برادر كفعمى در بخشى بوده كه مفقود شده است - م .