مؤلف گويد : مؤلف مشكات الانوار در آغاز آن كتاب پس از آنكه مىنويسد كتاب مكارم و كتاب الجامع از آثار پدرش بوده - و ما هم بدانها در ذيل توجه پدرش اشاره كرديم - و ناتمام مانده است چنين اظهار داشته است : گروهى از مؤمنان كه تمايلى در كارهاى شايسته داشتند از من درخواست كردند تا اين كتاب را تأليف نمايم ، بنا به درخواست ايشان و با تدوين اين اثر وسيلهء تقرب خودم را به خدا ايجاد كردم و اين كتاب را با احاديثى كه حاضر داشتم تأليف نموده و به ترتيب و تبويب آن اقدام نمودم و در پايان هر بابى اوراقى را نانويس به جاى گزاردم تا احاديثى كه در آينده به دست مىآورم بدان بيفزايم و اين كتاب را به نام مشكات الانوار فى غرر الاخبار ناميدم .
مؤلف گويد : از مطاوى كتاب مشكات الانوار به دست مىآيد : كه تا به آخر . . .
شيخ زين الدّين على بن حسن بن غلاله يا علالا
وى صالحى فاضل و عالمى فقيه و از شاگردان شيخ مقداد عالم مشهور است و من مجموعهاى در اردبيل به خط مترجم حاضر ديدم كه در آن مجموعه كتاب اربعين و رسالهء آداب حج شيخ مقداد را آورده و هر دوى آنها و ديگر از وسائل و فوائد را نزد شيخ مقداد خوانده است و شيخ مقداد به خط خود بر پشت كتاب الاربعين چنين نوشته است :
« اين احاديث را شيخ صالح عالم فاضل زين الدّين على بن حسن بن غلاله به تمامى در نزد من قرائت كرد و به وى اجازه دادم تا آنها را از من از اساتيدم قدّس اللّه ارواحهم روايت نمايد و كتب المقداد بن عبد اللّه سيورى تجاوز اللّه عنه در 25 جمادى الاولى سال 822 هجرى » .
و به خط خود در پايان رساله آداب الحج كه از تأليفات خود مقداد است چنين مرقوم داشته است : « اين رساله را شيخ صالح فاضل عالم زين الدّين على بن حسن بن علالا در نزد من قرائت كرد و به وى اجازه دادم تا آنها را از من روايت نمايد و كتب المقداد بن عبد اللّه سيورى تجاوز اللّه عنه در دوم جمادى الاخرى سال 822 هجرى » .
و باز به خط خود در آخر فتواهاى متفرقه كه از علّامه حلّى نقل شده است و در آن مجموعه آمده چنين مىنويسد : « فتواهاى مزبور را به اطلاع من رسانيد و به او اجازه دادم