شيخ سعيد جمال الدّين احمد بن مزيدى - رضى اللّه عنه - از استادش امام جمال الدّين محمد بن صالح قسّينى از ديگر مشايخ روايت مىكنم .
مؤلف گويد : از مترجم حاضر بهگونههاى چندى تعبير شده است . گاهى از او به همان گونه كه ما در آغاز ترجمهاش نوشتيم تعبير كردهاند و هنگامى همان نحو كه شهيد در اجازهاش تعبير كرده است وى را عنوان كردهاند . و گاهى به استناد بعضى از نسخههاى اجازه وى لفظ ابن را بين نام و لقب او اضافه كردهاند و گاهى مانند شيخ معاصر كه در جايى از آن كتاب وى را بهعنوان شيخ رضى الدّين ابو الحسن على بن احمد بن يحيى مزيدى و در جاى ديگر وى را به نام شيخ رضى الدّين ابو الحسن على بن مزيدى معرفى كردهاند .
و چنانچه مىدانيم اينگونه تعبيرات زيانى به وحدت شخص وارد نمىآورد .
يادآورى مىشود از اجازهء يادشدهء شهيد اول به دست مىآيد كه امام فخر الدّين بوقى از مشايخ مزيدى بوده است . او در آنجا كه مىنويسد : كتاب نهج البلاغة را ( كه معجزهء امام واجب الاطاعة حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بوده است « 1 » ) از گروه زيادى كه از آن جمله است شيخ رضى الدّين مزيدى از استادش امام فخر الدّين بوقى به استناد سند مشهورى كه داشته است روايت مىكنم .
و از بعضى از مواضع به دست مىآيد : كه شيخ رضى الدّين مترجم حاضر به توسط ابن داود از محقق حلّى روايت مىكرده است .
و از اجازهء شيخ على كركى به شيخ على ميسى استفاده مىشود كه شيخ رضى الدّين ابو الحسن على بن مزيدى مترجم حاضر از شيخ صفىّ الدّين محمد بن معدّ از محقق حلّى نيز روايت داشته است .
شهيد اول در احاديث اربعين خود به روايتى كه از مزيدى مترجم حاضر داشته
هامش
( 1 ) - عبارت موجود در پرانتز كه ترجمه شد مربوط به خود شهيد است كه در اجازه ابن خازن فرموده است : « و رويت كتاب نهج البلاغة الذى هو معجز الامام المفترض الطاعة امير المؤمنين عليه الصلاة و السّلام . » و اين اجازه منضم به اجازات بحار الانوار است - م .