و چنانچه نوشتيم سيد داماد در سند بعضى از ادعيهاش مىنويسد اين دعا را از سيد ثقه ثبت كه مركون اليه در فقه و مأمون در حديث است اعنى على بن ابى الحسن عاملى رحمة اللّه تعالى در مشهد مولانا رضا عليه السّلام از شهيد ثانى روايت مىكنم . . .
شيخ ابو الفرج على بن شيخ قطب الدّين ابو الحسين راوندى
ديرى نپايد كه او را بهعنوان شيخ ابو الفرج على بن راوندى ياد كنيم .
شيخ معاصر در امل الآمل مىنويسد : وى فاضلى عالم و ثقه بود و شهيد اول از او روايت مىكند « 1 » .
مؤلف گويد : ممكن است اشتباهى از ناحيه شيخ معاصر رخ داده باشد ، زيرا ابو الفرج مترجم حاضر از ابو جعفر محمد بن على بن محسن حلبى از شيخ طوسى روايت مىنمايد و بطورىكه شهيد ثانى در اجازهاى كه براى شيخ حسين بن عبد الصمد نوشته است اظهار مىدارد شيخ اسعد بن عبد القاهر اصفهانى از شيخ ابو الفرج روايت داشته است پس چگونه ممكن است شهيد اول از ابو الفرج روايت كرده باشد با آنكه خود شيخ معاصر مىگويد ابو الفرج مترجم حاضر پسر شيخ قطب الدّين راوندى است و چنانچه مىدانيم لا اقل شهيد اول هفت درجه پس از قطب راوندى مىزيسته و با توجه به اين اقل واسطه چگونه ممكن است شيخ شهيد بدون واسطه از ابو الفرج روايت كرده باشد .
مگر اينكه مراد شيخ معاصر از قطب الدّين ابو الحسين راوندى قطب راوندى ديگرى باشد و اين احتمال هم خالى از تأمل نخواهد بود .
چنانچه نوشتيم ديرى نگذرد كه شخصى را بهعنوان شيخ ابو الفرج على بن راوندى ياد كنيم و حقيقت از نظر من آن است كه مترجم حاضر و آنكس را كه پس از اين بهعنوان مزبور ياد خواهيم كرد متحد خواهند بود .
و مؤيد اينكه ابو الفرج فرزند قطب راوندى است آن است كه ابن ابى جمهور لحساوى در آغاز غوالى اللئالى مىنويسد : شيخ محمد بن نما از شيخ ابو الفرج على بن شيخ
هامش
( 1 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 171 .