آثار او عبارت است از شرح فصول نصيريه در اصول دين تأليف خواجه نصير الدّين طوسى قدّس سره كه شرحى است مزجى و در سال 875 هجرى از آن آسودهخاطر گرديده است « 1 » و يكى از شاگردانش حاشيه لطيف و ارزندهاى بر آن شرح نوشته و تاريخ آن سنه 884 هجرى بوده است .
شيخ معاصر در امل الآمل « 2 » گويد : امير عبد الوهاب فاضلى متكلم بوده است شرح فصول النصيريه او را كه در كلام است ديدهام .
مؤلف گويد : چند نسخه از آن شرح را در هرات ديدهام از جمله نسخه كهنى از آن شرح را مشاهده كردم كه ممزوج با متن بود و ممكن است پارهاى از الحاقات در اين نسخه وجود داشته باشد كه در ديگر از نسخهها آن الحاقات نبوده باشد و يكى از فضلا هم شرح رسالهء فخر الدّين را به وى نسبت داده است .
و از آثار او حاشيهء شرح هدايه اثيريه است كه ميرك شرح كرده است « 3 »
و از آثار او شرح قصيدهء بردهء نبويّه است كه به پارسى شرح كرده است و من آن شرح را در استرآباد به خط امير محمد باقر بن امير عبد القادر ديدهام كه وى آن نسخه را از نسخه اصل استنساخ نموده است و تاريخ استنساخ آن 27 ماه محرم الحرام سال 883 هجرى بوده است .
مؤلف گويد : به گمان من سيد مستنسخ از نوادگان امير عبد الحى بن امير عبد الوهاب كه پيش از اين نام برده شده بوده باشد ، بازهم بايد تحقيق كرد .
هامش
( 1 ) - معروف است و روضات هم متعرض گرديده كه شهيد ثانى نخستين دانشور شيعه است كه شرح مزجى را متداول ساخت و حالآنكه شهيد ثانى در سال 969 هجرى به شهادت رسيده امير عبد الوهاب 94 سال پيش از او به شرح مزجى چنانچه در بالا آورده شده پرداخته است - م .
( 2 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 166 .
( 3 ) - شمس الدّين محمد مبارك شاه هروى معروف به ميرك بخارى از علماى قرن هشتم هجرى بوده است . از آثار او شرح حكمة العين على دبيران كاتبى است كه سيد شريف جرجانى هم حاشيهاى بر آن نوشته است و ديگر شرحى است بر هدايهء اثيريه كه بخشى از آن در حواشى شرح ميبدى به طبع رسيده است - م .