القول فى المسائل و مؤلف كتابى است در معناى كعب .
بارى شهيد ثانى در اجازهء خود به شيخ حسين بن عبد الصمد آورده است : السيد الجليل الطاهر ذو المجدين المرتضى عميد الدّين عبد المطلب بن سيد مجد الدّين ابى الفوارس محمد بن على اعرج حسينى عبيدلى .
ممكن است عبيدلى منسوب به عبيد اللّه باشد .
شيخ معاصر در امل الآمل « 1 » مىنويسد : سيد عميد الدّين عبد المطلب بن محمد بن على بن اعرج حسينى دانشمندى است از مشايخ شهيد اول . شهيد در اجازهء خود به اين نجده ضمن معرفى او مىنويسد : مولاى سعيد امام مرتضى علم الهدى پيشواى اهل بيت در روزگارش عميد الحق و الدّين و سپس مىگويد شهيد به وسيلهء عميد الدّين از علامه روايت مىكند . از آثار او شرح تهذيب الاصول و امثال آن است و ابن معيه به مناسبت روايتى كه از او داشته است او را چنين معرفى كرده است : درّة الفخر و فريدة الدهر مولانا الامام الربانى و پس از مبالغه در توصيف او اظهار داشته وى خواهرزادهء علامهء حلّى است .
مؤلف گويد : از شيخ معاصر در شگفتم كه چرا در اينجا و در شرح حال سيد ضياء الدّين تصريح نكرده است كه سيد عميد الدّين برادر سيد ضياء الدّين است و هم اظهار نداشته است سيد ضياء الدّين همانند سيد عميد الدّين خواهرزادهء علامهء حلّى است با آنكه در اينجا مرقوم داشته است سيد عميد الدّين خواهرزادهء علّامهء حلّى است بلكه همين شگفتى را از شهيد و ابن معيه دارم كه چرا به سيادت عميد الدّين تصريح نكردهاند .
از آثار سيد عميد الدّين رسالهء مختصرى است در مناسخات ميراث كه در سال 721 هجرى در بغداد تأليف كرده است . و با تأليف آن مسألهء مناسخات را كه خواجه نصير طوسى در رسالهء فرائض آورده تكميل نموده است و دايىاش علامهء حلّى بر پشت آن رساله نوشته است : « احسنت ايها الولد العزيز . . . « 2 » »
و شيخ احمد بن حداد شاگرد علامه چكامهاى در ستايش از آن سروده است « 3 » . اول
هامش
( 1 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 164 .
( 2 ) - مدرسى طباطبائى ، حسين ، مقدمهاى بر فقه شيعه ترجمهء محمد آصف فكرت ، ص 131 .
( 3 ) - اعلام الشيعة ، سدهء 8 ، ص 11 .