مؤلف گويد : در شهرهاى رماحه مرد فاضلى را كه به اين نام معروف باشد نمىشناسم و شيخ معاصر خود مىداند كه چه مرقوم داشته است « 1 » .
سيد زاهد ابو الفتح عبد اللّه بن عبد الكريم بن هوازن حسينى قشيرى « 2 »
شيخ معاصر در امل الآمل مىنويسد : قشيرى از دانشمندان روزگارش بوده و از مشايخ ابن معيّه بشمار مىآيد .
مؤلف گويد : ازاينپس در باب فا ذيل شرح حال شيخ ابو على طبرسى مىنويسيم بطورىكه از برخى از نسخههاى صحيفة الرضا به دست مىآيد طبرسى از شيخ امام سيد زاهد ابو الفتح عبد اللّه بن عبد الكريم بن هوازن روايت مىكرده است و ظاهرا اين شخص با فرد مورد بحث ما يكى باشد ليكن با نوشتهء شيخ معاصر كه وى را از مشايخ ابن معيه معرفى كرده است در تناقض است ، زيرا ابن معيه از مشايخ شهيد اول است و اين سيد هرگاه بدون واسطه از مشايخ ابن معيه باشد بايستى با علّامه و همتايان او همدرجه بوده باشد و چگونه ممكن است از مشايخ طبرسى برشمرده شود گذشته از اين در آغاز سند صحيفة الرضا تاريخى كه طبرسى از وى روايت مىكرده است بدين شرح مىباشد روز پنجشنبه آغاز ماه رجب سال 529 هجرى و شهيد از اعلامى بوده كه پس از سال هفتصد هجرى مىزيسته است .
و در بعضى از نسخههاى صحيفة الرضا چنين آمده است : اين صحيفه را در درون روضهء مباركه كه مرقد شريف حضرت رضا عليه السّلام در آن قرار گرفته است در آغاز ماه مبارك رمضان در سال 501 هجرى بر او قرائت كرده است و اظهار داشته براى من حديث كرد شيخ جليل عالم ابو الحسن على بن محمد بن على خاتمى نروزى به قرائتى كه در سال 452 هجرى بر او داشته تا به آخر سند . . .
هامش
( 1 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 161 ؛ اعلام الشيعة ، سدهء 6 ، ص 164 .
( 2 ) - قشيرى بر وزن زبيرى منسوب به قشير بن كعب بن ربيعه است كه مؤسس يكى از قبيلههاى عرب مىباشد و گمان ندارم شخص حاضر فرزند عبد الكريم بن هوازن قشيرى صاحب رسالهء قشيريه كه براى تنبيه صوفيان نوشته است بوده باشد ، زيرا او از اعلام شافعى مذهبان بوده است - م .