است و از اين عبارت كاملا روشن مىشود كه پدر غياث الدّين و جدّ محمد تا آن تاريخ زنده بوده است « 1 » .
در اولين سند حديث اوايل غوالى اللئالى ابن جمهور احساوى چنين آمده است :
از ابو العباس يعنى ابن فهد حلّى ، از سيد بهاء الدّين على بن عبد الحميد نسابه حسينى ، از سيد تاج الدّين محمد بن معيه حسينى ، از على بن الحسين بن حماد ، از سيد عبد الكريم بن طاوس حسنى ، از سيد عالم محقق پسرعموى شمس الدّين محمد بن سيد اجل و پسرعموى عالم فاضل نسّابه جلال الدّين عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن تقى نسّابه ، از پدرش كه ذكرش رفت ، از پدرش سيد سعيد محدث عالم پارساى بارع ( متفوق بر ديگران ) عبد الحميد بن تقى نسابه يادشده ، از سيد شريف ابو الشمس على بن احمد بن محمد بن عمير علوى حسينى زيدى عيسوى ، از ثقه ابو بكر عبد اللّه بن محمد بن احمد بن منصور ، تا آخر رجال زيديها . . .
مؤلف گويد : اكثر موارد يادشده از تناسب صحيحى برخوردار نمىباشد و ممكن است سهوى از سوى ناسخ باشد و بايد با نسخهء صحيحى مقابله شود « 2 » .
هامش
( 1 ) - اين استظهار در هنگامى است كه وفات سيد احمد طاوس مورد اختلاف باشد كه آيا پيش از 670 درگذشته است يا پس از آن و حال آنكه ابن داود سال فوت او را 673 و بعضى 672 هجرى نوشتهاند - م .
( 2 ) - غوالى اللئالى در اين عصر در چهار مجلد به طبع رسيده است و سند مزبور در فوق با سندى كه در اوايل فصل ثالث كتاب غوالى آمده برابر است ، مؤلف تنها برخى از اوصافى را كه در غوالى آمده در اينجا متذكر است و در نسخهء مطبوع از رياض فعلى عبد الكريم بن طاوس را حسنى نوشته است و در نسخه غوالى حسينى نوشته است و مشايخ ديگر زيدى را چنين نامبرده از ابو الحسين مبارك بن عبد الجبار بن احمد صوفى ، از ابو الحسن على بن احمد حربى قزوينى ، از ابو بكر احمد بن ابراهيم حسن بن شاذان بزاز ، از ابو القاسم عبد اللّه بن احمد بن عامر بن سلمان طائى از پدرش احمد ، از امام على بن موسى الرضا ( ع ) عن اب الامام موسى الكاظم عن ابيه الامام جعفر الصادق عن ابيه الامام محمد الباقر عن ابيه الامام على زين العابدين عن ابيه الامام الحسين السبط الشهيد عن ابيه الامام المفترض الطاعة على سائر الانام على بن ابى طالب - عليه و عليهم افضل الصلات و السّلام - تا آخر حديث - م .