مىكرده است « 1 » .
مؤلف گويد : مراد از شيخ محمد بن على بن خاتون همان اهل علمى است كه شاگرد شيخ بهايى بود و اربعين او را به پارسى شرح كرده است و او نيز در حيدرآباد مىزيسته است .
محتمل است شخص مورد بحث ما با عبد العلى كه شرح زندگىاش در ذيل آورده مىشود يكى باشد .
شيخ عبد العلى بن محمود بن زين العابدين
وى از دانشمندان بزرگ متأخر است و از آثار او كتاب تكملة الدرر فى حاشية المختصر است كه تعليقهاى بر مختصر النافع محقق حلى مىباشد . و اين حاشيهء مفصل در دو مجلد تأليف شده است و مشتمل بر تحقيقات ارزنده مىباشد و آن را به نام اميركبير جليل سيد ابراهيم تأليف كرده است و از آغاز تا انجام كتاب تكميل يافته و در واقع حاشيهء شيخ على كركى را بر آن كتاب كه به اتمام آن توفيق نيافته به پايان رسانده است . بر خلاف انتظار نسخهاى از اين حاشيه را كه در شهرك كوبنان ( كوهبنان ) كرمان ديدهام ، از اول كتاب تا آخر كتاب اقرار را دارا بود و تاريخ كتابت نسخهء آن سال 976 هجرى بوده است .
مؤلف گويد : بعيد نيست كه اين شخص با جاپلقى كه پيش از اين ذكر شده يكى باشد .
شيخ عبد على بن ناصر بن رحمة بحرانى « 2 »
شيخ معاصر در امل الآمل گويد : سيد على بن ميرزا احمد در سلافة العصر فى
هامش
( 1 ) - شرح الفيه از عبد العلى بن محمود خادم جاپلقى ، نسخهء پرينستون 283 سرى جديد . شرح ديگرى از همان جاپلقى به فارسى ، نسخهها : گوهرشاد 1 / 978 ( فهرست : 314 ) آستان قدس 2484 ( فهرست 2 : 85 ) . به نقل از مدرسى طباطبائى ، حسين ، مقدمهاى بر فقه شيعه ، ترجمهء محمد آصف فكرت ، ص 145 .
( 2 ) - در نابغهء فقه و حديث مىنويسد : شيخ عبد على معروف به ابن رحمة است و مؤلف امل الآمل -