آيا فهميدن معناى آن نيازى به حديث دارد كه بايد معناى آن را از حديث استفاده كرد يا نه ؟
وى در پاسخ گفت : آرى ، فهميدن معناى آن نيازمند به حديث است ، زيرا ما بهمعناى احديت پى نمىبريم و نمىدانيم فرق ميان احديت و واحديت چيست و امثال اينها .
مؤلف گويد : مراد وى از شيخ محدّث همان شيخ عبد على مترجم حاضر است و از اينكه نوشته است وى « صاحب جوامع الكلم » است از باب نكوهش است نه آنكه وى كتابى به اين نام داشته است « 1 » .
شيخ عبد على بن حسين جزائرى
شيخ معاصر در امل الآمل ، ج 2 ، ص 154 گويد : وى از فضلا بوده است و كتاب المقلة العبراء فى تظلم الزهراء از آثار اوست و كتاب ارزندهاى است و جز اين آثار ديگرى هم دارد .
هامش
- و اديبان دورهء سلجوقى ( متولد سال 453 هجرى كه در سال 514 هجرى به شهادت رسيد ) ، است . وى وزارت مسعود بن ملكشاه را داشت . او را ديوان شعرى به عربى است كه قصيدهء معروف « لامية العجم » از جمله قصايد آن ديوان است كه همواره مورد توجه فضلا و ادبا بوده است و صلاح الدّين صفدى آن را در دو مجلد شرح مفصلى نموده و به نام الغيث المسجم ناميده است و در آغاز آن شرح حال و منتخباتى از اشعار طغرائى را ذكر كرده است . طغرائى اين قصيده را در سال 505 هجرى سروده و به شرح حال خود و شكوه از روزگار پرداخته است . او به صنعت كيميا علاقهء زيادى داشت و كتابهاى چندى در اين رشته تأليف كرده است . در ترسل و سرايندگى و ديگر شخصيتى بنام بشمار مىآمده و در جنگى كه ميان مسعود و برادرش محمود نزديك به همدان و رى اتفاق افتاده به جرم فساد عقيده بلكه در واقع براثر حسدورزى در سن 60 سالگى به امر محمود نامحمود كشته شد . ( ر ك : اعلام الشيعة ، سدهء 5 ، ص 80 ؛ ترجمهء رياض ، ج 2 ، ص 182 ) .
( 1 ) - در نابغهء فقه و حديث آمده است : محدث نورى نام مؤلف نور الثقلين را على نوشته است و محدث قمى و علّامه امين هم به تبع او نامش را على ذكر كردهاند . آرى محدث قمى در الكنى على و در فوائد الرضويه عبد على نوشته و در اعيان الشيعة عبد على آمده است و صاحب نابغهء فقه سال فوتش را به احتمال بين 1089 و 1097 هجرى دانسته است - م .