نهايت ارزش و اعتبار است . پايان ملخصى از نظر مجلسى ره .
از چندين موضع از شرح ارشاد شهيد اول از جمله در تعريف طهارت و در كتاب الشهادة و در كتاب الديات چنين استنباط مىشود كه قاضى ابن براج علاوه بر كتاب المهذب و كتاب الروضة كتاب ديگرى هم به نام الموجز داشته است و از آن كتابها در شرح ارشاد نقل مىنمايد و در كتاب ديات مىنويسد : ابن براج شاگرد شيخ طوسى و از مختصان او بوده است و ممكن است مراد شهيد از اينكه ابن براج شاگرد شيخ طوسى است آن است كه موجز از آثار ابن براج مىباشد .
از اجازهء شيخ على كركى به شيخ على ميسى و مواضع ديگر چنين استنباط مىشود كه شيخ ابو جعفر محمد بن محسن حلبى از قاضى عبد العزيز بن براج روايت مىكرده و مراتبى از نظريات او را نقل مىنموده است « 1 » .
و در آن اجازه در بزرگداشت ابن براج چنين فرموده است : الشيخ السعيد الفقيه الحبر العلّامة عز الدّين عبد العزيز بن براج قدّس سرّه .
كلمهء برّاج بنا بر مشهور به ضم باء يك نقطه و تشديد راء مهمله پس از آن الف و در آخرش جيم ضبط شده و از بعضى از فضلا نقل شده برّاج را به فتح باء خوانده است .
يادآورى مىشود ، شيخ نعمت اللّه بن خاتون عاملى در اجازهاى كه به سيد بن شدقم مدنى داده است مىنويسد : فقيه عبد اللّه بن عمر عمرى طرابلسى از قاضى عبد العزيز بن ابى كامل نحرير براج از قاضى ابو الفتح كراجكى همگى كتابهايش را روايت مىكند .
همانطور كه پيداست در كلام ابن خاتون ، اشتباه و اختلاط و تلفيقى به وجود آمده است ، براى اينكه ابن خاتون نسب قاضى ابن براج و نسب عز الدّين عبد العزيز بن ابى كامل طرابلسى را كه پيش از اين نام برديم در يكديگر آميخته ، علاوه بر اين لفظ « ابن » را از بين
هامش
- قرأه علىّ ولدى نصير الدّين ابو عبد اللّه الحسين - ابقاه اللّه و متعنى به قراءة اتقان و اجزت له ان يرويه عنى عن الشيخ ابى جعفر محمد بن محسن حلبى عنه كتبه سعيد بن عبد اللّه .
( 1 ) - در پاورقى پيش نوشتيم كه قطب راوندى به توسط شيخ ابو جعفر محمد بن محسن حلبى از ابن براج روايت مىكرده است . - م .