بوده كه در پيشگاه خليفهء عباسى يا يكى از خلفاى مصر و شام از موقعيت عزت برخوردار بوده است و يكى از دو خليفه او را بدان لقب موسوم ساختهاند .
از بعضى از تعليقات او چنين استنباط مىشود كه ابن براج براثر عزتى كه نزد خليفهء عباسى داشت بهعنوان عز امير المؤمنين شهرت پيدا كرد ، بنابراين مىتوان گفت عز الدّين تصحيف عز امير المؤمنين بوده باشد .
همچنين از بعضى از مواضع برمىآيد كه نام پدر ابن براج جرير بوده است و همانطور كه ذكر شد از بعضى ديگر چنين برمىآيد كه نام او نحرير مىباشد .
و اما راجع به آثار او بايد بگوييم كتاب الروضة را كه در فقه تأليف كرده است همان روضة النفس در احكام عبادات است و الجواهر هم همان جواهر الفقه است و من نسخهاى از آن را در شهر سارى از شهرهاى مازندران ديدهام و كتاب لطيفى است و نسخه ديگرى از آن را در اصفهان در نزد فاضل هندى ديدهام .
ابن براج در اين كتاب مسائل ارزنده و غريبنما « 1 » و پاسخهاى موجز و پرمعنا را كه مورد انتخابش بوده يادآورى كرده است . اين كتاب در فهرست بحار الانوار استاد استناد - ايده اللّه - نام برده شده است . و استاد ما بدان كتاب اعتماد داشته است و از آن در كتاب بحار نقل مىنمايد و در اول كتاب بحار الانوار « 2 » فرموده است كتاب المهذب و كتاب الكامل و كتاب جواهر الفقه « 3 » از شيخ پسنديده مرام صاحب منهاج عبد العزيز بن براج است .
پس از اين مرقوم داشته است كتابهاى شيخ جليل ابن برّاج مانند نويسندهء آنها در
هامش
( 1 ) - در اصل كتاب « المستعذبه » آمده يعنى مسائل به روانى آب و در اين كتاب « المستغربه » آمده يعنى غريبنما و گويا اصل كتاب صحيح باشد .
( 2 ) - بحار الانوار ، ج 1 ، ص 20 و 38 .
( 3 ) - كتاب الجواهر جزء كتب جوامع الفقهية به طبع رسيده است و در آخر آن معميات الفقهية را متذكر شده است در جلد پنجم الذريعة آمده است : نسخهاى از آنكه گويا به خط ابن ادريس باشد موجود است و هم نسخهء ديگرى در كتابخانه شيخ محمد سماوى موجود بوده كه قطب راوندى به خط خود اجازهاى براى فرزندش نصير الدّين حسين كه پيش از 575 هجرى شهيد شده است چنين مىنويسد :
كتاب الجواهر فى الفقه تأليف القاضى ابى القاسم عبد العزيز بن نحرير بن البراج الطرابلسى - رضى اللّه عنه - -