ملا محسن كاشانى و ملا محمد يوسف الموتى و شيخ حسين تنكابنى و امثال ايشان كه از عشرهء مبشرهء شاگردان وى به حساب مىآيند در مدرس عظيم صدر المتألهين ( ره ) همدرس بودهاند .
لاهيجى مدرس مهمى داشت و گروهى از دانشوران ، از جمله فرزند خلفش ميرزا حسن كه پيش از اين نام برده شده و همچنين حكيم محمد سعيد قمى كه در ضمن شرح حال ملا رجب على تبريزى از او نام برده شده است افتخار شاگردى او را داشتند .
ملا عبد الرزاق در مدرسهء آستانهء مباركهء حضرت معصومهء قم - صلوات اللّه عليها و على اخيها و على ابيها - تدريس مىكرد و تا آخر عمر تدريس در آنجا مايهء فخر بود « 1 » .
شيخ معاصر در امل الآمل گويد ملا عبد الرزاق گيلانى فاضل حكيم و متكلم بود و شرح الهياكل فى حكمة الاشراق از آثار اوست .
مؤلف گويد : از ظاهر كلام شيخ معاصر استفاده مىشود مراد وى از ملا عبد الرزاق همان مترجم حاضر است ، اما نشنيدهام كه شرح مزبور از آثار او بوده باشد « 2 » .
آرى ، از آثار او كتاب شرح تجريد خواجه نصير طوسى است كه شرحى مبسوط بوده و به نام مشارق الالهام فى شرح تجريد الكلام تأليف شده و داراى تحقيقات ارزندهاى است و شايد به انجام نرسيده باشد و تنها شرح بحث امور عامهء آن پايان يافته باشد .
ديگرى حاشيهء شرح اشارات خواجه است كه آن هم به اتمام نرسيده است . ديگر حاشيه بر حاشيه خفرى بر الهيات شرح تجريد . ديگر گوهر مراد كتابى است به پارسى در مسائل حكمت و كلام ؛ او در اين كتاب مسألهء امامت را در طى كلامى طولانى را مورد بحث قرار داده است و به خوبى از عهده برآمده است . سرمايهء ايمان ، رسالهاى است
هامش
( 1 ) - سال وفات او در اعيان الشيعة ، جلد 7 ، صفحهء 470 ، شمارهء 1501 ذكر شده است . در ريحانة الادب ، جلد 4 ، صفحهء 361 آمده است : با توجه به اينكه ملا عبد الرزاق كتاب گوهر مراد را به نام شاهعباس ثانى تأليف كرده و سرمايهء ايمان را پس از آن تدوين نموده است ، بايد گفت معظمله از سال 1072 هجرى درگذشته و در قم مدفون شده است - م .
( 2 ) - پس از امل الآمل ، ج 2 ، ص 148 ، هركسى كه شرح هياكل را از آثار ملا عبد الرزاق نوشته به پيروى از آن بوده است .