مؤلف گويد : در اينكه ابو الفتوح رازى برادرزادهء مفيد نيشابورى بوده باشد بايد تأمل كرد زيرا نام پدر شيخ ابو الفتوح ، على و نام جدّ قريبش محمد است و حال آنكه نام پدر مفيد نيشابورى ، احمد است ممكن است ابو الفتوح نوادهء برادرش باشد كه عموى اعلاى ابو الفتوح است و به زودى در معرفى شيخ عادل بن حسين بن احمد نيشابورى خزاعى خواهيم گفت : شيخ محسن عموى شيخ مفيد عبد الرحمن نيشابورى است .
ابن شهرآشوب در باب كنى از معالم العلماء مىنويسد : ابو عبد اللّه نيشابورى شيخ مفيد ، از آثار او امالى و مناقب الرضا عليه السّلام است .
مؤلف گويد : مراد وى از ابو عبد اللّه مترجم حاضر است و اختلاف در كنيه منافاتى با وحدت مترجم حاضر ندارد ، زيرا بسيار اتفاق افتاده است كه كنيه اعلام متعدد بوده است و درعينحال اظهار وى از نظر من خالى از تأمل نخواهد بود و به زودى در معرفى حاكم ابو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حمدويه بن نعيم نبتى طهمانى نيشابورى حافظ معروف به ابن البيع مطالب مستندى را كه لازم است اظهار خواهيم داشت .
سيد صفى الدّين عبد الرحمن حسينى سينى
وى از فضلا و علما بوده است از روزگار او اطلاعى ندارم و پارهاى از تحقيقات را كه از او نقل كردهاند ، ديدهام و ظاهرا از متأخران بوده است و احتمال دارد وى از اعلام اهل سنت بوده باشد .
شيخ ابو سعد عبد الرحمن بن ابو القاسم عبد اللّه بن عبد الرحمن حصرى بصير
حصرى از مشايخ شيخ منتجب الدّين است به همين مناسبت گاهى از وى به عنوان ابو سعد بن حصرى و گاهى بهعنوان ابو سعيد عبد الرحمن بن ابو القاسم حصرى تعبير مىكند و پيش از اين او را معرفى كرديم و واضح است كه هر دو عنوان به شخصى واحد متعلق است .
حصرى از گروهى روايت مىكند ، از جمله آنها ابو على حسن بن احمد مقرى كه