و حقيقت آن است كه منظور از سيد عبد الحميد همين مترجم باشد بلكه به درستى همان فرزند سيد فخار ياد شده است . هرچند از كلام شولستانى برنمىآيد كه سيد فخار پدر سيد عبد الحميد بوده باشد .
ابو محمد عبد الحميد بن محمد مقرى نيشابورى
شيخ معاصر در امل الآمل مىنويسد : علامه حلّى در خلاصة الرجال وى را از مشايخ شيخ طوسى بشمار آورده است « 1 » .
مؤلف گويد : علامه در اواخر اجازهء بنى زهره از وى نام برده است .
سيد نور الدّين عبد الحميد كركى
وى از شهيد ثانى روايت مىكرده و شيخ محمد بن مكى بن عيسى بن حسن عاملى از وى روايت داشته است و من نام و نشان او را در امل الآمل نيافتم . آرى ، استاد استناد ما - قدس سرّه - در آغاز كتاب اربعين خود از وى ياد مىكند .
شيخ عبد الحميد نيلى
شيخ معاصر در امل الآمل « 2 » گويد : وى فاضلى صالح و فقيه بوده و احمد بن فهد حلّى از وى روايت كرده است .
مؤلف گويد : ابن فهد از فرزندش شيخ نظام الدّين ابو القاسم على بن عبد الحميد نيلى روايت مىكرده نه از خود او و اصحاب اجازات هم بدين موضوع تصريح كردهاند . بويژه خود ابن فهد در اجازاتش و بخصوص در « اجازهء شيخ نظام الدّين به ابن فهد » تصريح شده است و به زودى در ضمن معرفى نظام الدّين بدين معنى اشاره خواهد شد .
آرى ، در « اجازهء شيخ نعمت اللّه بن خاتون عاملى به سيد بن شدقم » مدنى نقل شده
هامش
( 1 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 145 .
( 2 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 146 .