الإعراب : أهل البدو . أشد كفرا ونفاقا : من أهل ( 1 ) الحضر ، لتوحشهم ،
وقساوتهم ، وجفائهم ، ونشوهم في بعد من مشاهدة العلماء وسماع التنزيل . وأجدر أن لا
يعلموا : وأحق بأن لا يعلموا . حدود ما أنزل الله على رسوله : من الشرايع وفرائضها وسننها .
والله عليم : يعلم حال كل أحد من أهل الوبر والمدر . حكيم : فيما يصيب به مسيئهم ومحسنهم
عقابا وثوابا .
( 98 ) ومن الإعراب من يتخذ : يعد . ما ينفق : يصرفه في سبيل الله ويتصدق
مغرما : غرامة وخسرانا إذ لا يحتسبه عند الله ، ولا يرجو عليه ثوابا ، وإنما ينفق رياء وتقية
ويتربص بكم الدوائر : دوائر الزمان ، وعقباته ، وحوادثه ، لينقلب الأمر عليكم فيتخلص من
الأنفاق . عليهم دائرة السوء : اعتراض بالدعاء عليهم بنحو ما يتربصونه ، أو إخبار عن
وقوع ما يتربصون عليهم ، والله سميع : لما يقولون عند الأنفاق . عليم : بما يضمرون .
( 99 ) ومن الإعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات :
سبب قربات . عند الله وصلوات الرسول : وسبب دعواته لأنه كان يدعو للمتصدقين
بالخير والبركة ويستغفر لهم . ألا إنها قربة لهم : شهادة من الله لهم بصحة معتقدهم ، وتصديق
لرجائهم . سيدخلهم الله في رحمته : وعد لهم بإحاطة الرحمة عليهم . إن الله غفور رحيم :
تقرير لهم .
( 100 ) والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار .
القمي : هم النقباء ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، وعمار ، ومن آمن وصدق وثبت على
ولاية أمير المؤمنين عليه السلام . وفي نهج البلاغة : لا يقع اسم الهجرة على أحد إلا بمعرفة
الحجة في الأرض ، فمن عرفها وأقر بها فهو مهاجر . والذين اتبعوهم بإحسان : بالأيمان
والطاعة إلى يوم القيامة .
في الكافي ، والعياشي : عن الصادق عليه السلام في حديث فبدأ بالمهاجرين
هامش
1 - ومعناه ان سكان البوادي إذا كانوا كفارا ومنافقين فهم أشد كفرا من أهل الحضر لبعدهم عن مواضع العلم وعن
استماح الحجج ومشاهدة المعجزات وبركات الوحي م ن .