العدد ، وقرء النسي بقلب الهمزة ياء والادغام ، والنسي الكرمي .
ونسبه في المجمع إلى الباقر عليه السلام . وفي الجوامع : إلى الصادق عليه السلام .
زيادة في الكفر : لأنه تحريم ما أحل الله ، وتحليل ما حرمه الله ، فهو كفر آخر ضموه إلى
كفرهم يضل به الذين كفروا : ضلالا زائدا ، وقرئ يضل على البناء للمفعول يحلونه عاما :
يحلون النسئ من الأشهر الحرم سنة ، ويحرمون مكانه شهرا آخر . ويحرمونه عاما : فيتركونه
على حرمته .
القمي : كان سبب نزولها إن رجلا من كنانة كان يقف في الموسم فيقول : قد
أحللت دماء المحلين طي ، وخثعم في شهر المحرم وأنسأته وحرمت بدله صفرا ، فإذا كان
العام المقبل يقول : قد أحللت صفرا وأنسأته وحرمت بدله شهر المحرم ، فأنزل الله ( إنما
النسئ ) الآية .
وقيل : أول من أحدث ذلك جنادة بن عوف الكناني كان يقوم على جمل
أحمر في الموسم فينادي إن آلهتكم أحلت لكم المحرم فأحلوه ، ثم ينادي في القابل إن
آلهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه . ليواطئوا عدة ما حرم الله : ليوافقوا عدة الأربعة
المحرم . فيحلوا ما حرم الله : فيحلوا بمواطاة العدة وحدها ما حرم الله من القتال . زين لهم
سوء أعمالهم : خذلهم الله حتى حسبوا قبيح أعمالهم حسنا . والله لا يهدى القوم الكافرين :
لعدم قبولهم الاهتداء .
( 38 ) يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض :
تباطأتم مخلدين ( 1 ) إلى أرضكم والإقامة بدياركم .
في الجوامع : كان ذلك في غزوة تبوك في سنة عشر بعد رجوعهم من الطائف
استنفروا في وقت قحط وقيظ مع بعد الشقة وكثرة العدو فشق ذلك عليهم .
والقمي : وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسافر سفرا أبعد ولا أشد
هامش
1 - قوله تعالى أخلد إلى الأرض أي مال وركن إلى الدنيا وشهواتها واتبع هواه في إيثار الدنيا .
2 - الشقة بالضم والكسر والناحية يقصدها المسافر والسفر البعيد والمشقة .