اللغة والصرف
وهناك مسائل :
المسألة الأولى
حول كلمة " بني "
اختلفوا في أصل " بني " :
فعن الزجاج وكأنه من " بنيت " ( 1 ) ، وعن الأخفش : أنه من البنوة
كالفتوة ( 2 ) ، وعن المشهور أصله من الابن ، والفتوة يائي وليس واويا ( 3 ) ،
وقيل : هي جمع " ابن " ، يشبه جمع الكثرة لتغير مفرده ولذلك الحق في فعله
تاء التأنيث ، أي يقال : قالت بنو عامر ، وهي تختص بالذكور وإذا أضيف تعم
الإناث والذكور في العرف ( 4 ) ، كما عن الساليكوتي : أنه حقيقة في الأبناء
الصلبية ( 5 ) ، ولذلك هو من البناء ، لأن الابن فرع الأب ومبني عليه ، ولهذا
هامش
1 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 330 ، تاج العروس 10 : 48 .
2 - نفس المصدر .
3 - راجع الجامع لأحكام القرآن 1 : 330 .
4 - روح المعاني 1 : 241 .
5 - نفس المصدر .