الشجرة بدت لهما سوآتهما ) * ( 1 ) ، وقوله تعالى : * ( فأكلا منها ) * يتعين القرب
في كونه كناية .
و " الشجرة " في مواضع من الكتاب توصف بأمور غير جسمية ،
ويتبين أنها كلمة أريد بها إفادة أصل له فروع حاصلة منه : * ( والنجم
والشجر يسجدان ) * ( 2 ) ، * ( من شجر من زقوم ) * ( 3 ) ، * ( فلما ذاقا الشجرة بدت
لهما سوآتهما ) * ، * ( والشجرة الملعونة في القرآن ) * ( 4 ) ، * ( شجرة الخلد ) * ( 5 ) ،
* ( في البقعة المباركة من الشجرة ) * ( 6 ) ، * ( شجرة تخرج في أصل الجحيم ) * ( 7 ) .
* ( فتكونا من الظالمين ) * المتعدين عن الحدود التشريعية أو
التكوينية الفردية والنوعية * ( قال رب نجني من القوم الظالمين ) * ( 8 ) ،
* ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ) * ( 9 ) ، * ( وأن الله ليس بظلام
للعبيد ) * ( 10 ) .
* ( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه ) * هنا فاءات ثلاث
* ( فتكونا ) * ، * ( فأزلهما ) * ، * ( فأخرجهما ) * فبين تلك المواد سنخية وترتب ،
هامش
1 - الأعراف ( 7 ) : 22 .
2 - الرحمن ( 55 ) : 6 .
3 - الواقعة ( 56 ) : 52 .
4 - الإسراء ( 17 ) : 60 .
5 - طه ( 20 ) : 120 .
6 - القصص ( 28 ) : 30 .
7 - الصافات ( 37 ) : 64 .
8 - القصص ( 28 ) : 21 .
9 - الأحزاب ( 33 ) : 72 .
10 - آل عمران ( 3 ) : 182 .