المسألة الثانية
حول كلمة " أكل "
اعلم أن مادة الأكل واضحة المعنى إلا أن هنا احتمالا يحتاج إلى
الفحص الدقيق ، وهو انقلاب معناها اللغوي إلى الأعم ، بحيث صارت
حقيقة في الأعم ، للكثرة المعتنى بها في القرآن العزيز باستعمالها في
التصرف والانتفاع والاستفادة ، فلا يجوز دعوى اختصاص الآية في قوله
تعالى : * ( لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) * ( 1 ) بالأكل الخاص ، ولا قوله
تعالى : * ( أن تأكلوا من بيوتكم ) * ( 2 ) ، ولا كثير من الآيات ، من غير حاجة إلى
القرينة ، أو دعوى إلغاء الخصوصية والقياس والاستحسان . والمسألة
بعد تحتاج إلى التأمل والتدبر .
المسألة الثالثة
حول كلمة " حيث "
المشهور أن " حيث " تأتي مكانية ، لا زمانية . ويظهر أن الأخفش ابتكر القول
بالزمانية ( 3 ) ، وفي " الأقرب " تأتي زمانيا ( 4 ) ، ثم تمثل بشعر الشاعر مع إمكان
هامش
1 - البقرة ( 2 ) : 188 ، النساء ( 4 ) : 29 .
2 - النور ( 24 ) : 61 .
3 - راجع مغني اللبيب : 69 .
4 - راجع أقرب الموارد 1 : 248 .