في اختلاف القراءات
1 - قرأ الجمهور " خليفة " بالفاء ( 1 ) ، وعن زيد بن علي وأبي
البرهسم عمران : " خليقة " بالقاف ، وربما يؤيد ذلك : أن نسبة الإفساد
والسفك إلى من جعله الله خليفة - وهو آدم شخصي - غير جائز ، وحمله
على القبيلة من المجاز ، بخلاف قراءة القاف ، كما لا يخفى .
2 - قرأ الجمهور : " ويسفك " بكسر الفاء ورفع الكاف ، وعن أبي حياة
وابن أبي عيلة : بضم الفاء " يسفك " .
3 - وعن بعضهم : ضم الياء من اسفك أو من تسفك بالتشديد .
4 - وعلى الأخير يلزم تشديد الفاء ، فتصير القراءات إلى هنا أربعة .
5 - وعن ابن هرمز : " ويسفك " بفتح الكاف نصبا .
وسيظهر وجه الجمهور في الإعراب ، وأما وجه تخيل هذا القارئ
المنحرف : أنه إذا قرء بالنصب يقدر " أن " في جواب الاستفهام ، ويلزم كونه
جامعا للإفساد والسفك ، مع أن السفك عين الإفساد ، وإنما اختص بالذكر
هامش
1 - راجع حول جميع الأقوال 1 : 140 - 142 .