4 - وعن الحسن أيضا : " يخطف " بفتح الياء والخاء والطاء
المشددة المفتوحة .
5 - وعن الحسن أيضا والجحدري وابن أبي إسحاق : " يخطف " بفتح
الياء والخاء وتشديد الطاء المكسورة ، وأصله : يختطف .
6 - وعن الحسن أيضا وأبي رجاء وعاصم الجحدري وقتادة :
" يخطف " بفتح الياء وكسر الخاء والطاء المشددة .
7 - وعن الحسن والأعمش : " يخطف " بكسر الثلاثة وتشديد الطاء .
8 - وعن زيد بن علي : " يخطف " بضم الياء وفتح الخاء وكسر الطاء
المشددة من " خطف " ، وهو تكثير مبالغة ، لا تعدية .
9 - وعن بعض أهل المدينة : " يخطف " بفتح الياء وسكون الخاء
وتشديد الطاء المكسورة ، وقيل : إن الحق أنه اختلاس لفتحة الخاء
لا إسكان ، كما لا يخفى .
10 - قرأ يزيد بن قطيب : " أظلم " مجهولا .
11 - عن ابن أبي علية : " كلما ضاء " ثلاثيا .
12 - وفي مصحف أبي : " كلما . . . مروا فيه " .
13 - وفي مصحف ابن مسعود : " مضوا فيه " .
14 - وعن ابن أبي عيلة : " لأذهب بأسماعهم وأبصارهم " ( 1 ) .
وإني أيها القارئ الكريم لأجل استجماع ما يرتبط بالكتاب الإلهي
تعرضت لاختلاف القراءات المضحكة ، ويكفي لفساد هذه الآراء كون
هامش
1 - راجع البحر المحيط 1 : 90 - 91 .