وحكي عن لغة هذيل وبني دبير من أسد وبني فقعس في مجهول
الأفعال المذكورة : قول بإخلاص ضم الفاء وسكون عينه واوا ، كما أشير
إليه ، ولو صح ما اشتهر عنهم في باب القراءات ، جاز قراءة القرآن
بذلك أيضا .
وعن الأخفش : يجوز " قيل " بضم القاف والياء .
وقيل : يجوز " قيل لهم " بادغام اللام في اللام ، وجاز الجمع بين
ساكنين ، لأن الياء حرف مد ولين ، فيجوز " قيول لهم " . والله العالم .
ثم إن في قراءة " لكن " كلام أشير إليه أيضا ، وذلك لأن قضية الوجود
الكتبي عدم جواز القراءة بالألف ، لما تحرر من لزوم التطابق بين
الوجودين الكتبي واللفظي ، وحيث اتفقوا على جوازه ، فيحمل الألف على
إشباع الفتحة ، ويقرأ على وجه الإمالة من غير أن يظهر الألف ، وإن جاز
ذلك لقيام السيرة القطعية ، لاتفاق أهل اللسان على إظهاره في شعرهم
ونثرهم .
وعلى هذا يصح أن يقال : إن من الأغلاط الرسمية كتابة " لكن " بدون
الألف .
تفسير القرآن الكريم — صفحة 409
مساهمون: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني
ص٤٠٩