الناس من يقول : كذا ، وما هو بإنسان ، أو وما هم من الناس ، لأنهم من الناس
في الصورة الإنسانية ، وأما في السيرة فهي بريئة منهم ، خذلهم الله تعالى .
المبحث الثالث
حول اللام من " الناس "
اختلفوا في اللام من " الناس " ، هل هو للجنس ، أم للعهد
الخارجي ؟ أو إن كان " من " موصولا فهو للعهد ، وإن كان موصوفة فهو
للجنس ؟ وعن ابن هشام : تجويز عكسه أيضا ( 1 ) .
والذي هو التحقيق ما عرفت : أن تقسيم " من " إلى الموصول والنكرة
الموصوفة غير صحيح .
وعلى أي تقدير : يكون موصولا ، ولا وجه لحمل الألف واللام على
العهد الخارجي ، لاحتياجه إلى القرينة ، لما تحرر : أن الأصل هو
الجنس ، لدخوله على الجنس ونفس الطبيعة ، بل قد مضى منا : أن ما
اشتهر من أن الألف واللام قد تكون للجنس ، أيضا من الأغلاط ، وأوضحنا
سبيله في ذيل بحوث * ( الحمد لله رب العالمين ) * ، فراجع ( 2 ) .
هامش
1 - روح المعاني 1 : 134 .
2 - الفاتحة : الآية 2 ، اللغة والصرف ، المسألة الأولى .